古城下的常民生活
跟著賴和的人生經驗和作品一起感受彰化古城文化地景和日常生活的韻味。
路線規劃:
彰化孔廟→彰化楊全故居→元清觀→武德殿→文學步道與賴和詩牆
第一站☞彰化孔廟
彰化市孔門路30號
「六個年間受過學校教育的薰陶,到現在沒有一些影響留在我的腦中。所謂教育的恩惠,那是什麼?是不是一等國民的誇耀就胚胎在學校裏?絕對服從的品性是受自教育?」
──懶雲〈無聊的回憶〉
彰化孔廟由官方於1726年建成,石碑上刻有「萬仞宮牆」,出自於《倫語》,象徵孔子的學問像是高牆,必須要深入探究才會知道。進到大成殿,兩側有廂房,也就是教室。大成殿主要是祭祀孔子的牌位,以及從清代開始的賜匾,其中最古老的是在殿外,由雍正賜的「生民未有」。
1879年,孔廟設置國語(日語)傳習所,後改設為彰化公學校。賴和10歲時進入孔廟就讀公學校,而公學校下課後再去傳統私塾上課。後來,賴和在許多文章中反思學校教育對人民的影響。
第二站☞彰化楊全故居
彰化市民生路230巷
聞道今宵正月圓 幾回搔首向寄前 榕陰漏出娟娟影 只礙墻高不見天
──賴和,〈獄中日記〉
洋樓形式的街屋門額寫有「楊柳風」,為日治時期的酒類專賣店的楊全故居。現存故居僅保留部分立面,2018年被登錄為歷史建築。與彰化縣警察局彰化分局僅一巷之隔。
賴和在日治時期被關進監獄2次。第1次是1923年臺灣議會設置請願運動的治警事件,當時送往臺北監獄;第2次是1941年在未被告知原因下,關在彰化警察署。賴和的〈獄中日記〉也是於此時此地書寫。
第三站☞元清觀
彰化市民生路209號
阿四此後便成為一個熱心的社會運動者,文化演講會,也常看見他在講壇上比手劃腳,也曾得到民眾熱烈拍手的歡迎。阿四這時候纔覺得他前所意想的事業盡屬虛幻,只有為大眾服務,纔是正當的事業、光榮的事業。
──賴和,〈阿四〉
1763年由泉州人建蓋的廟宇,剪粘或雕飾都較豪華,又稱為天公壇,是臺灣無少數以「觀」為名供奉玉皇大帝的廟宇。日治時期,賴和與文化協會的成員常會在廟埕等公共空間和大眾宣講、傳遞理念。直至今日,賴和文教基金會也會於此辦活動、推廣文化,讓空間能時光交錯。
第四站☞武德殿
彰化市公園路一段45號
彰化市武德殿於1930年完工、2007年登錄為彰化縣定古蹟。日治時期作為警察、各級學生柔道、劍道的訓練和比賽場地,因而又稱為「武道場」。戰後,武德殿改作彰化忠烈祠及柔道訓練場。賴和1951年因為抗日有功而入忠烈祠、1958年被因有共產黨嫌疑逐出忠烈祠,後在眾人奔走下,1984年獲得平反,再度入忠烈祠。
在日本時代,武德殿周邊的「彰化座」不僅是藝文演出的場地,也是當時新文化協會和婦女團體的宣講地點。戰後改為彰化戲院,現已不存在。
第五站☞文學步道與賴和詩牆
彰化市卦山路
前進!只有前進,所以也不擔心到,橋梁是否有斷折,橋柱是否有傾斜,不股慄不內怯,泰然前進,互相提攜而前進,終也渡過彼岸。
──賴和,〈前進〉
沿著彰化文學館旁步道走到賴和詩牆,沿途有彰化文學家的作品和年表,可一覽彰化文學的發展。這條路在日治時期稱為溫泉路。日治時期引進休閒和衛生觀念,八卦山天然湧泉發達,因此於山上建有溫泉會館,加熱山泉水,但於戰後毀損。賴和詩牆的〈前進〉,創作起因於文化協會的分裂。賴和認為臺灣人沒有分裂的本錢,應該團結一心,一起攜手前進。
內容授權:2024年 彰化文學旅行
規劃單位:賴和文教基金會
導覽老師:蔡沐恒、沈曉瑩、黃冠慈、陳玫如
內容整理:國立臺灣文學館
文化部重建臺灣藝術史