臺灣文學虛擬博物館

路線 第一站 ☞ 桃園市立兒童文學館 桃園市蘆竹區五福一路255號 天燈已升到三、四棵樹的高度。阿旺知道，母親就要飛上去了，以後就不能再看到她了。阿旺想哭，但是他不能哭。阿旺知道，母親也一定是一樣的心情。母親受了那麼久，又那麼多的苦，現在能夠脫離，是應該高興的。 ——鄭清文〈天燈‧母親〉 出生於桃園的鄭清文，寫作風格樸素平淡，感情洶湧卻深藏不露。他的兒童文學也特別深刻。故事描寫一名農村的小男孩阿旺，自小母親就過世了，他想透過天燈救贖母親的靈魂，故事感人真摯，餘韻無窮。假日的時候，不妨來到桃園市蘆竹區的兒童文學館，一起和家人閱讀這些溫馨的小故事吧。館內也可以看到在地兒童文學作家駐館、辦展，帶來精彩的故事與童話。在有限的空間創造無限的想像，這就是文學的魔力。 臨近兒文館，有間桃園最古老的廟宇「南崁五福宮」，桃園南崁溪流域因為水運便利，所以開發得很早，據說明鄭時期，先民就在此建廟祭祀「玄壇元帥」（傳統信仰裡的「武財神」趙公明），1867年正式定名為五福宮，至今已有三百多年歷史，也是臺灣最早的財神廟。馬偕來南崁傳教的時候，也參觀過這間歷史悠久的廟宇。 周邊還有羊稠坑步道可以觀察生態（臺語的羊稠（tiâu）就是養羊的地方，以前羊稠坑這裡養了很多羊）、桃林鐵馬道是以前臺鐵林口線的遺構，如今已是都市自行車道。南崁是古老的社區，社會的轉變帶來交通的變革，從步行、鐵道、自行車等轉換，可以看見都市發展的痕跡。

路線 三坑老街→石門水庫→桃園客家文化館 果然，沒多久，長崗嶺熱鬧起來了，挖掘水圳的工人們一批一批的來，分段而迅速的挖掘，把紅紅的泥土堆在兩邊，也開來了一大隊團體青年，紮着草寮，從早到晚，連雨天都不休息，忙着趕工，幾個月過後，水圳眞的完成了，這才運來造三合土的機器，攪拌三合土，鋪了上去，於是水圳像新的白血脈管，貫串長崗嶺。 ——鄭煥《長崗嶺的怪石》 建於五、六○年代的石門水庫，曾是遠東第一大壩，它的誕生對周邊居民的經濟及生活帶來很大的轉變。這一段美麗與哀愁，在鍾肇政的《大壩》與《大圳》等小說，以及鄭煥早期的文學作品都可以看到許多相關的故事。例如鄭煥《長崗嶺的怪石》，描寫桃園臺地上的農民，因為土壤貧瘠、灌溉水源不足，因此生活非常辛苦。幸而在石門水庫及石門大圳興建之後，田地總算有穩定的水源可以灌溉了。這也改變了許多農民的生活。 為什麼大圳與水庫對於桃園人來說這麼重要？因為桃園臺地地勢較高，缺乏穩定的灌溉水源，土壤也就相對貧瘠，所以先民在開墾的時候，必須建造許多埤塘及水圳來蓄水，才有辦法種田，例如龍潭大池就是清代修建的人工湖。在1916年的時候，日本總督府技師八田與一和狩野三郎引大科崁溪（大漢溪的舊名）興建了桃園大圳，供應北桃園的用水。到了1950年代，南桃園至新竹一帶發生大旱，政府以美援資金開始興建石門水庫及石門大圳，於1964年完工，供應整個大桃園地區的農業及民生用水，徹底改變居民生活。 而龍潭的三坑地區，位於大漢溪中游的河階之上，是重要的河運樞紐，也是地方特產集散地，更是早期漢人與原住民生活領域交界之處，因此三坑老街是龍潭最早開發的地區，有「龍潭第一街」之稱，曾經繁華一時。 不過三坑因為水利而發展，也因水利而沒落，桃園大圳修建後，大漢溪水減少，三坑水運的功能逐漸消失，三坑街也就沒落下去。不過，沒落的三坑市街反而保留了傳統風貌，短短兩百多公尺的老街，不但留有傳統紅磚瓦厝，還吃得到傳統客家點心「牛汶水」。牛汶水就是一碗泡在黑糖薑汁裡的、蘸著花生芝麻的麻糬甜點，外觀就像牛隻泡在水裡，露出牛背的樣子。 從三坑的信仰中心永福宮延伸出去，不同於各地以觀光業為主的老街，周邊店舖多是在地人經營，平日五、六點就打烊，多了些樸實的味道。街上除了販賣客家菜包、粿，還有一些菜販，周圍也是一般農家的住宅，充滿了在地的生活感。街上還有傳統洗滌用的公共空間「黑白洗」。 附近龍潭區還有桃園市客家文化館，館內收藏了客家的音樂、文學作品，可以進一步了解客家文化、以及客家庄的特色，偶爾還有客語市集等親子活動，適合全家大小一起出動，至於在地料理，不妨到石門水庫品嚐一席「活魚三吃」吧。 第一站 ☞ 三坑老街 桃園市龍潭區 三坑老街不過兩百公尺，但巷弄刻意蓋的彎曲，其實也有防衛之用。 祇要大圳完工，馬上可以放水，這就是說，天門大圳的水可以到的地方，能夠提前一年免去旱災，由荒地改成水田的地方，也可以提前一年生產。你猜，這一年的增產量有多少？七萬公噸！七萬公噸就是七千萬公斤，懂嗎？七千萬公斤的穀子！ ——鍾肇政《大壩》 鍾肇政的妻子張九妹娘家在三坑，逢年過節他們都會回三坑探親。鍾肇政都會聽聞參與過水庫興建工程的在地人聊起興建石門水庫的往事，以及水圳修築前後帶來的改變。於是鍾肇政將鄉親的故事、以及自身經歷，，在1960年代，寫成了《大圳》及《大壩》等長篇小說。 三坑老街早期是大漢溪的水運樞紐，因此也是龍潭地區最早開發的聚落，不過桃園大圳修築完工後，反而因為水位降低而失去水運功能。街上最古早的廟宇永福宮建於乾隆年間（1744年），以此為聚落中心，老街向外不過兩百公尺，但巷弄刻意蓋的彎曲，其實也有防衛之用。入口是黑白洗、鐵馬道，永福宮後面還有興建於1894年左右的百年古厝「青錢第」——青錢第的典故由來是唐代的才子張鷟（音濁），他的文章寫得極好，被譽為「青錢萬選」（文采像銅錢一樣受人喜愛），因此許多張家後人，就將堂號取名叫「青錢第」或「萬選居」。 都是著名的旅遊景點。老街商鋪多為在地人的營生，除了販售客家美食如菜包、粿、以及客家餐館，還有傳統的客家點心「牛汶水」。 今日的三坑有鐵馬道可以沿著一路騎到石門大圳，悠閒的田園風情、穩定水源滋養著周邊的作物，對比書中開鑿水庫的艱辛，可以看到前人種樹留下的片片綠蔭。 第二站 ☞ 石門水庫 臺南市中西區友愛街206巷6號 石門水庫曾是遠東第一大壩！當初建造工程也十分艱辛，水庫興建時對當地的生活帶來不小的衝擊。 七點半，抽水機馬達怒吼了。清清的，冷冷的圳水從那個抽水口一條發怒的青龍般地奔瀉出來。 「嘩啦——」 帶著一種神秘的勁兒，那條青龍向前奔放。天哪！水真地來啦，而且那麼大管，那麼多，流得那麼快那好比是大地的血管，那些液體將會給每一塊泥土帶來滋養，孕育出粒粒黃金色的穀子，如血管之於人體。人們的血管也奇異地和這大地的血管連接上了，於是血液也開始在那兒奔流，輕鬆地，快速地，有節奏地。 ——鍾肇政《大圳》 鍾肇政在小說《大圳》描述龍潭地區一個小村莊，因為灌溉水源不穩定，所以當地的田都是看天田，難以種植水稻。但當地傳說政府即將興建石門水庫，建好後也會也透過石門水圳將水源帶過來，許多村民並不相信，意見十分兩極，直到水庫落成，水圳通水後，才真正瞭解到圳水帶來的改變。 石門水庫於1964年落成，規劃興建時，曾是遠東第一大壩，竣工後也為當地帶來觀光的熱潮。在三坑地區有座優美的自然生態公園，進到水庫裡面，可以到壩頂散步，欣賞壯觀的水庫工程，還可以搭船環遊水庫，欣賞明媚的湖光山色。行程結束後，還別忘了到四周餐廳，品嚐著名的水庫活魚料理喔。 第三站 ☞ 桃園客家文化館 桃園市龍潭區中正路三林段500號 桃園客家文化館是假日遛小孩的好地方！ 你摘分厓（亻厓）个含笑花 你有來過厓个房間 倆儕共下食三餐 倆儕共下祈禱 倆儕共下去散步 倆儕共下睡目 生生个含笑花 甜甜香香攬厓 我家唔識斷香花 你厓唔識斷愛心 ——杜潘芳格〈含笑花〉 杜潘芳格為著名的客家女性詩人，她出生新竹新埔，婚後長年住在桃園中壢，1965年加入笠詩社，寫下許多充滿哲思與意境，又富含客家語言美感的詩歌。 這首〈含笑花〉是以客語寫成，以花朵為喻，描寫夫妻之間淡然卻又浪漫的日常情感，讀來特別真摯動人。客家歌手羅思容也將這首詩改成同名的民謠，旋律十分優美，餘音繞樑。 為了推廣客家文學，桃園市政府在龍潭成立了「客家文化館」，館舍占地廣大，館內有專屬客家的文學、音樂展覽，也有小小的圖書區收集客籍作家的創作。也規劃兒童遊戲區、戶外區，周末假日時常有各種不同的主題活動，比如客語菜市場，讓小朋友練習用客語買菜！學會了就不愁在客家庄買不到好食材、好料理！室內戶外都有不同的展演活動，是假日遛小孩的好地方。

路線 龍潭武德殿→鍾肇政文學生活園區→南龍路口→通學巷→南龍路神龍路口→龍潭大池→龍元宮→龍元路 龍潭係我故鄉，發夢都會來想 龍潭吾故鄉，不時都來掛心腸 ——鍾肇政〈龍潭故鄉〉 生活在訊息爆發的當代社會，不停接收外來資訊，是否讓我們心靈累了、腦中的靈感都枯竭了呢？如果我們希望補充靈感，可以怎麼做？也許透過閱讀一部大河小說、又或者輕鬆一點，來場文學小旅行，會是不錯的選擇。 讓我們去到龍潭吧，去拜訪臺灣文學作家鍾肇政的文學作品，以及他筆下的龍潭風土人情。鍾肇政於1925年，出生於當時龍潭庄九座寮，於1946年回到龍潭國民學校擔任教員，自此之後就再也沒有離開過故鄉龍潭。擔任教師期間，創辦了本土籍作家的交流平臺《文友通訊》，並且跨越語言的障礙，創作出多部臺灣文學的代表名作，如《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》及《魯冰花》等。看見他作品裡的生活、風景和歷史人文，會驚訝於他對於家鄉隨時保持著觀察的細心，信手捻來都是文學題材。 鍾肇政的故鄉龍潭，位於桃園臺地的邊緣，是以客家族群為主的聚落。藉由鍾肇政生動寫實的文字，我們可以感受到龍潭的風土人情及節慶典儀在腦海中環繞。結合龍潭地景特色、客家文化及文學作品，用步行的方式來一場小旅行吧，藉著自由的風、溫暖的陽光、自己的雙腳步行於土地上。 我們從見證日本殖民歲月的武德殿出發（門口高聳的兩顆羅漢松，像是送往迎來的禮賓員），接著進入「什麼都賣，什麼都不奇怪」的龍潭市場，這裡曾經周遭鄉鎮的貨物集散地，也是過去茶金歲月的重要貿易站；信仰中心龍元宮的五穀爺，經年守護著地方，又與信仰基督教的鍾家人有哪些連結？被分為上下街的龍元路上，老店林立、處處蘊藏傳統文化的寶藏；肩負本地農業灌溉重任的龍潭大池，有著許多神秘的傳說故事，同時也是鍾肇政的精神原鄉、以及靈感泉源，他的小說〈靈潭恨〉，就是以大池為創作的背景。 最後一站來到位於龍潭國小右側的鍾肇政文學生活園區，這是一排古樸的木造日式宿舍，其中一間老房子掛著「南龍路5號」門牌，就是人稱「臺灣文學之母」的鍾肇政他住了十一年的地方。當時來拜訪他文壇學友們絡繹不絕，這裡幾乎就等同於本省人的文學基地。 讓我們前往龍潭，來趟靈感爆發小旅行吧！ 一面閱讀鍾肇政如大河般壯闊的文學，一方面踏查龍潭有趣的風土人情，一起來寫下新世代的臺灣文學作品吧。 第一站 ☞ 龍潭武德殿 桃園市龍潭區東龍路196號 龍潭武德殿為全臺唯二留下的街庄級武德殿，門口兩株羅漢松也見證此段歷史。 龍潭武德殿興建於1937年，1938年完工，為日本時代晚期的和洋折衷建築，屋頂為木構，建築本體為磚造。原本是日本時代龍潭警察鍛鍊武藝的地方，於中日戰爭爆發後，也有推動皇民化運動的功能。戰後龍潭武德殿用途十分廣泛，曾經轉作為宿舍、教室、代表會、衛生所等空間。2008年指定為歷史建築，2017年開始修復，目前規劃為鍾肇政文學生活園區的一部分。 臺灣的武德殿，大多是日本時代「大日本武德會」與警政、刑務及教育機構，為訓練與推廣劍道、柔道、弓道等傳統武藝所興建的館舍。全盛時期臺灣約有七十多間武德殿，但目前僅保存十餘間。目前桃園市僅剩大溪及龍潭兩座武德殿建築，而龍潭武德殿是臺灣北部街庄級武德殿保存最完整的一座。 站在武德殿前廣場，望向對面國小的整排臺灣欒樹，聽見街上阿伯阿婆用客語閒話家常，頓時讓人們有時空錯置之感，好像回到年代久遠以前的龍潭市街呢。 第二站 ☞ 鍾肇政文學生活園區 桃園市龍潭區南龍路11號   由鍾老曾住過的日式宿舍修整而成的鍾肇政文學生活園區，讓人能想像當年他的生活與寫作空間。 那還是個匱乏的年代，不過我特別記得剛剛有日光燈的時代。託它之賜，我能在過去所想像不到的光線下，開始寫我的第一部長篇小說，題曰：《魯冰花》。 ——鍾肇政〈歸來記〉 鍾肇政於1946年開始擔任龍潭國小教師，一開始還住在三洽水（父親為當地三和國小校長），每天上下班要徒步往返12公里。後來他輾轉搬遷許多住處，終於在1956年分配到了龍潭國小的教師宿舍，這是一棟樸素的木造日式宿舍。 鍾肇政一共在學校宿舍住了十一年。在此孕育了名篇《魯冰花》、《濁流三部曲》及《臺灣人三部曲》等代表作。屋內一張厚實的檜木書桌，上面承載的不僅是臺灣文學蹣跚前行的墨跡，還有夫妻之間滿溢的情感。這是妻子張九妹私下存了很久的錢，買給鍾肇政的禮物，讓他能安穩且專心從事寫作。現在桌上留有一篇鍾肇政於2014年寫的〈歸來記〉，回憶往昔生活，以及現在屋舍的模樣，讀來情感特別真摯。 宿舍也是他發起《文友通訊》之地，他透過油印的書信，串連起戰後第一代臺灣作家，如鍾理和、廖清秀、李榮春、文心及陳火泉等人，凝聚彼此的創作信心。也因為有了初步的作家串連，其後眾多文友皆紛紛到此造訪，一同商談臺灣文學的未來發展，甚至。張良澤因而將此處譽為「戰後臺灣文學的發祥地」。 第三站 ☞ 南龍路 桃園市龍潭區南龍路 園區特別保留鍾老宿舍的就門牌，紀錄此地曾經有過的文學家故事。 我深怕碰見熟人，便避過了那條街走向靜僻的小街路。拐了兩個彎，就是跟那條大街成平行的小街路。這條小街有在庄役場（即鄉公所），國學校等機關，此外都是 一些民房與宿舍，商店則連一家也沒有。有些地方還是空的，也有被闢成菜園的。過了庄役場大門 ，遠遠就可以望見國民學校的入門了。 ——鍾肇政《流雲》 文中那條與大街平行的小街路，就是今天的南龍路。街上有許多在鍾肇政作品當中出現的建築，例如舊宿舍、通學巷、國校（今龍潭國小）、父親工作的龍潭庄役場（龍潭第二代公所）、以及鍾肇政最喜歡的龍潭戲院等等。 走出通學巷，面向南龍路，從路上的舊門牌與紅磚房，即可按圖（書）索驥地拼湊出鍾肇政過去的生活樣貌——可能是小時候蹦蹦跳跳找父親的時刻、在宿舍窗邊對著偷窺自己的學生被責備的模樣、閒暇跑去龍潭戲院看電影卻不停有人來拜訪的無奈，這些都是發生在短短的南龍路上，構成了鍾肇政日常的創作靈感來源。 第四站 ☞ 通學巷 龍潭國小門口對面的紅磚小巷 通學巷串連龍元路與南龍路，為前往龍潭國小的學生提供捷徑。 從校門到校舍通門，距離約有三十公尺寬，正中處有一座圓形假山，假山中心部分種著幾棵筆直的龍柏，周邊是杜鵑。還有少數幾叢似乎是遲開種，開著火般的紅花。整個地看去，這圓形假山就宛如一朵綠色的花。 ——鍾肇政《魯冰花》 《魯冰花》故事發生在水成鄉水成國校，水成鄉即是鍾肇政的故鄉龍潭，而水成國小則或許是三和國小及龍潭國小的綜合形象。三和國小是龍潭「三洽水」地區的小學，當地居民幾乎都以種茶維生，《魯冰花》主角古阿明就是住在三洽水。而鍾肇政的父親戰後擔任三和國小校長，鍾肇政剛回龍潭教書的時候，也住在三和國小的校長宿舍內，因此《魯冰花》的學校場景，可能是鍾肇政融合三和及龍潭國小所創造出來的。 小說中代課老師郭雲天的角色，依稀能看見鍾肇政自己年輕時初執教鞭，充滿教育理想的形象。而龍潭國小校舍今已改建，但書中仍詳細描述過去的格局，約略可對應。校門正對面的「通學巷」是條寬約兩米的紅磚窄巷，也是鍾肇政日常生活的必經之路。 一條小小巷弄，不僅是文學作品的知名場景，也紀錄了多數龍潭人的童年上學在路上打鬧奔跑、聊天嘻笑的美好時光。如今在社區居民共同努力下，透過藝術創作及盆栽裝飾，讓小巷充滿綠意生機，重現往日情懷。 第五站 ☞ 南龍路神龍路口 桃園市龍潭區南龍路與神龍路口 由龍潭愛樂管弦樂團錄製的樂曲，每日在面對大池的路口播放給來往民眾欣賞。 他是誰？或許這裡先提出「雨夜花」、「望春風」、「 月夜愁」這些如今已成為最能代表我們臺灣人心聲的曲子吧。沒有人會否認這些歌曲，許多許多年以來就滲入每個臺灣人的每滴血液、每個細胞之中，就在這一刻，如果你扭開收音機或電視機，說不定它們那令人迴腸盪氣、如慕如訴，卻又含著一抹憧憬、一線光明的充滿臺灣情調的旋律，正在播放之中。 ——鍾肇政《望春風》 鄧雨賢出生於桃園龍潭，是臺灣最具代表性的作曲家之一。大家耳熟能詳的臺灣歌謠「四月望雨」：〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉及〈雨夜花〉皆是他的作品。鍾肇政本人非常喜愛鄧雨賢的音樂，但當時認識鄧雨賢的人不多，所以在1977年的時候幫鄧雨賢寫了一本傳記式小說《望春風》，鍾肇政也曾督促當時的鄉公所為鄧雨賢立碑紀念（現位於大池畔）。 而今日我們走在龍潭的路上，會聽到路口傳來陣陣〈魯冰花〉與〈四季紅〉的樂曲。原來是桃園市政府在路口加裝了喇叭，只要紅綠燈號誌變換，就會撥放這兩首由龍潭愛樂管弦樂團所演奏，紀念鍾肇政及鄧雨賢的音樂。 第六站 ☞ 龍潭大池 龍潭之名就是來自龍潭大池的傳說故事。 龍潭係吾故鄉，發夢都會來想 龍潭吾故鄉，不時都來掛心腸 ——鍾肇政〈龍潭故鄉碑〉  繞一圈龍潭大池，大概會花上二十到三十分鐘，在欣賞寧靜的湖面風光時，也別忘了欣賞池邊有多座鍾肇政的石碑（書法也是老師的一大興趣），特別是神龍路上用客語所書的〈龍潭故鄉碑〉，充分表達了他對這片土地無限的眷戀情懷。 龍潭大池是在1748年，由霄裡社原住民與漢人共同修築的「靈潭陂」，供應桃園臺地周圍農地穩定的灌溉水源，後來發展成熱鬧的街市，並改名為「龍潭」。龍潭不僅是重要的水利設施，也因為發生過許多靈驗的傳說，賦予了神聖的意義。 龍潭大池不遠處，有一座全臺最規模最大的聖蹟亭（敬字亭）。因為傳統觀念認為字紙是很神聖的，人們會將廢棄字紙拿到敬字亭，以特定儀式來祭祀焚燒，許多客家聚落都有這樣的文化。若還有時間，可以到附近的乳姑山走走，眺望遼闊的桃園臺地，山上的夜景也是十分壯觀。 第七站 ☞ 龍元宮 桃園市龍潭區東龍路196號 龍元宮是龍潭在地信仰中心，供奉主神為神農大帝，在地人會親近的稱呼其「五穀爺」。 七月中元，在地方上是一年一次的大典日子，一連三天裏，有放水燈、普渡等行事。附近幾個莊都會有人宰大豬公到靈潭陂的廟靈元宮來拜祭，是個非常熱鬧的日子。廟前更會搭上兩個戲棚，上演雙棚較。兩個戲棚並立互靠，演同一個採茶戲的戲碼，讓終年勞碌的鄉人們好好地欣賞快樂一下，同時還要互相比較，哪個戲班演得較好。一句唱詞，一個臺詞，甚至一個動作，一個身段，都不能有些許差錯，否則觀眾們可要不客氣地大喝倒彩。（鍾肇政《沉淪》） 在鍾肇政筆下，可以看到龍潭廟會的盛況，鄉親們除了祭祀神明外、宴請賓客、還會到廟口觀賞大戲，熱鬧非凡。廟會也是村裡年輕人最期待的慶典活動，《魯冰花》中的郭雲天老師與林雪芬這對互有好感的男女，也是因廟會而有在校外碰面、談天的機緣。 龍潭的信仰中心龍元宮建於道光五年（1825年），主祀神農大帝（客家庄多稱為五穀爺），是龍潭歷史最為悠久的寺廟，廟內的神農大帝神像穿著華麗衣冠，與一般半裸上身的造型有所不同。龍元宮香火鼎盛，每年農曆的4月26日是五穀爺聖誕，廟會活動是本地最重要的盛會之一。龍元宮正對廟門的「牛肉雄牛雜湯」，是鍾老最愛的美食，來到龍潭不妨一試。 第八站 ☞ 龍元路 桃園市龍潭區龍元路 龍元路可說是龍潭第一街，擁有多間在地特色店家，也是鍾肇政生活的重要區域。 阿嬤喜歡在雜貨店生意得閒時，坐在門口前的推車上吹一下風。常常這樣坐著坐著，就跟路過的老客人打起嘴鼓。爸也喜歡坐在雜貨店前的推車上吹風，差不多都是晚上九點半、十點以後，常常這樣坐著坐著，就跟路過的老鄰居聊起天。媽很氣爸這樣，可以打烊了不打烊，到時又弄得太晚休息。 ——徐銘宏《畫說寶春姐的雜貨店》 熱鬧的龍潭市區，最早是以龍元宮和龍潭大池為發展的核心，後來逐漸延伸出一橫街與一直街，橫街乃是目前東龍路的前身，直街則是今天的龍元路。因龍元路為早期南北貨物的匯集區，且兩端連接龍潭大池和龍元宮，所以成為了龍潭最主要的街市。 鍾肇政小時候住在龍元路下街，後來無論是住在教師宿舍裡，還是位於龍元宮後的住宅，他的人生都脫離不了這一帶的街區，這裡留有他從孩提到老年的各種點滴回憶，一如所有龍潭人的生命史。 龍元路周遭，有著為數不少的老店，例如隆興商店、元春蔘藥房、牛肉雄，還有由第一市場美食街改造而來的菱潭新創基地等等，這些店家不僅傳承了龍潭的歷史記憶，也保留了百年來龍潭人的生活況味。

路線 龍元宮→菱潭街興創基地→鍾肇政文學生活園區→通學巷→龍潭武德殿 天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽。 天上的眼睛眨呀眨，媽媽的心呀魯冰花。 家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯。 夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。 啊～閃閃的淚光～魯冰花。 ——姚謙詞〈魯冰花〉 聽到「天上的星星不說話」這句歌詞，你腦袋是否就響起了感傷的旋律？這首歌是電影《魯冰花》的配樂，在上映當時可說是風靡全臺的電影，濃縮了一整個世代的臺灣記憶呢。其實，這部電影改編臺灣文學作家鍾肇政的小說《魯冰花》，讓我們一起來認識鍾肇政的生平及作品，還有他的故鄉桃園龍潭吧。 鍾肇政（1925－2020）出生於桃園龍潭，在龍潭國小任教34年，是臺灣文學極具代表性的作家之一，知名作品有《魯冰花》、大河小說《濁流三部曲》及《臺灣人三部曲》等鉅著。他畢生懷抱對土地、家鄉的愛，努力寫下風土人情，在寫作環境最為艱困的威權年代，鍾肇政仍不斷的書寫創作，並且陪伴提攜所有臺灣文學作家一起前進，因此鍾肇政被譽為「臺灣文學之母」，當之無愧。 《魯冰花》這本小說主要反應農村的教育體制、貧富差距問題，而書名「魯冰花」原本是一種茶園常見的作物，在鍾肇政筆下有多重的象徵意涵，魯冰花凋謝後正好可以做為茶樹的堆肥，其名稱諧音「路邊花」，也象徵著易遭踐踏弱勢族群、更蘊含著不服輸的生長精神。 龍潭人的生活以在地信仰龍元宮為中心，從前的居民平日若有個三災八難，就是去廟裡找神農大帝求個藥籤、再去老藥房抓藥保平安。龍元宮主祀的神農大帝，又稱五穀爺，不僅保佑農事，更是醫藥之神，每年農曆4月26日的聖誕均有熱鬧的繞境、廟會活動，這樣的生活延續至今，在鍾肇政的作品中也能看到蛛絲馬跡。他紀錄了過去曾盛行一時的藝閣文化──花車上扮裝的伶人演出、遊街，互拚人氣，圍觀的人還可以直接打賞眼前喜歡的藝閣，邊遊街邊賺錢等等盛況。 今天的龍潭仍可窺見古早的生活痕跡，紅磚綠葉的通學巷是龍潭國小校友的共同記憶，也成了觀光客必訪的文學小徑。教師宿舍修復成日式風貌，如今是鍾肇政文學生活園區，也曾是他身為龍潭國小教師、筆耕十一年的住所。附近的武德殿一度荒廢，但外觀大致保留建於1930年代的原貌，現在也已修復、開放，成為時代的見證。 街上的老店也傳承著時代的記憶，在地最悠久的元春蔘藥行還保有許多切藥材、磨藥粉的老物件，店裡格外有種古早味。而店面新亮的冠德香鋪，保有傳統的手工製香技藝、加上如便利商店的陳列、引入紙紮等特色商品外，還提供線上平臺的外送服務哩！所以鼓起勇氣踏入老店家吧！當能更加感受到龍潭生活的底蘊，還有文化的親切感。 走出市街數步，便到龍潭大池。這是龍潭一地得名之所在，清領時期已是灌溉埤塘，從早期的灌溉功能轉為今日的觀光休憩，古早的農業聚落、在池邊釣魚的記憶，乃至延續百年的龍舟賽，都是龍潭人津津樂道的回憶。龍潭大池古時野菱蔓生，故稱「菱潭」，後來又稱為「靈潭」，而因為臺語靈與龍發音相近，又據說有人在看見有龍在大潭上出沒，所以靈潭最後就稱為「龍潭」。 而最早的地名「菱潭」，就傳承給了「菱潭街興創基地」，即龍潭第一市場舊址。許多年輕人在這裡開文創小店，成為了龍潭的新地標。 第一站 ☞ 龍元宮 桃園市龍潭區東龍路246號 龍元宮是龍潭在地信仰中心，供奉主神為神農大帝，在地人會親近的稱呼其「五穀爺」。 七月中元，在地方上是一年一次的大典日子，一連三天裏，有放水燈、普渡等行事。附近幾個莊都會有人宰大豬公到靈潭陂的廟靈元宮來拜祭，是個非常熱鬧的日子。廟前更會搭上兩個戲棚，上演雙棚較。兩個戲棚並立互靠，演同一個採茶戲的戲碼，讓終年勞碌的鄉人們好好地欣賞快樂一下，同時還要互相比較，哪個戲班演得較好。一句唱詞，一個臺詞，甚至一個動作，一個身段，都不能有些許差錯，否則觀眾們可要不客氣地大喝倒彩。 ——鍾肇政《沉淪》 在鍾肇政筆下，可以看到龍潭廟會的盛況，鄉親們除了祭祀神明外、宴請賓客、還會到廟口觀賞大戲，熱鬧非凡。廟會也是村裡年輕人最期待的慶典活動，《魯冰花》中的郭雲天老師與林雪芬這對互有好感的男女，也是因廟會而有在校外碰面、談天的機緣。 龍潭的信仰中心龍元宮建於道光五年（1825年），主祀神農大帝（客家庄多稱為五穀爺），是龍潭歷史最為悠久的寺廟，廟內的神農大帝神像穿著華麗衣冠，與一般半裸上身的造型有所不同。龍元宮香火鼎盛，每年農曆的4月26日是五穀爺聖誕，廟會活動是本地最重要的盛會之一。龍元宮正對廟門的「牛肉雄牛雜湯」，是鍾老最愛的美食，來到龍潭不妨一試。 第二站 ☞ 菱潭街興創基地 桃園市龍潭區龍元路45之31號 從沒落小巷重生的菱潭街，在龍潭青年的努力下蛻變新生。 鍾肇政文學生活園區旁邊，原本有一座龍潭最熱鬧的第一市場，不過市場在1973年的時候被大火燒毀，後來改建為複合式商場與美食街，不過由於消費人潮都轉往第二市場及綜合市場商圈，此地逐漸沒落下去。2015年的時候，一群龍潭青年重新改造了市場美食街，將之命名為「菱潭街興創基地」，吸引了許多在地文創小店進駐，成為新的龍潭旅遊景點。 原本連在地人都不願走進去的沒落市集，而今搖身一變，成為了著名的旅遊景點，最引人注目的是頂上懸掛著的繽紛燈籠，均是居民凝聚共識、一筆一筆彩繪出的龍潭風貌。同一個地點，同樣是市場，卻在不同時代呈現了不同的風采，菱潭街不僅找回龍潭的舊名，每一個店家帶著理念耕耘，其中一點一滴的嘗試，都是在地的生命力！ 第三站 ☞ 鍾肇政文學生活園區 桃園市龍潭區南龍路11號 由鍾老曾住過的日式宿舍修整而成的鍾肇政文學生活園區，讓人能想像當年他的生活與寫作空間。 那還是個匱乏的年代，不過我特別記得剛剛有日光燈的時代。託它之賜，我能在過去所想像不到的光線下，開始寫我的第一部長篇小說，題曰：《魯冰花》。 ——鍾肇政〈歸來記〉 鍾肇政於1946年開始擔任龍潭國小教師，一開始還住在三洽水（父親為當地三和國小校長），每天上下班要徒步往返12公里。後來他輾轉搬遷許多住處，終於在1956年分配到了龍潭國小的教師宿舍，這是一棟樸素的木造日式宿舍。 鍾肇政一共在學校宿舍住了十一年。在此孕育了名篇《魯冰花》、《濁流三部曲》及《臺灣人三部曲》等代表作。屋內一張厚實的檜木書桌，上面承載的不僅是臺灣文學蹣跚前行的墨跡，還有夫妻之間滿溢的情感。這是妻子張九妹私下存了很久的錢，買給鍾肇政的禮物，讓他能安穩且專心從事寫作。現在桌上留有一篇鍾肇政於2014年寫的〈歸來記〉，回憶往昔生活，以及現在屋舍的模樣，讀來情感特別真摯。 宿舍也是他發起《文友通訊》之地，他透過油印的書信，串連起戰後第一代臺灣作家，如鍾理和、廖清秀、李榮春、文心及陳火泉等人，凝聚彼此的創作信心。也因為有了初步的作家串連，其後眾多文友皆紛紛到此造訪，一同商談臺灣文學的未來發展，甚至。張良澤因而將此處譽為「戰後臺灣文學的發祥地」。 第四站 ☞ 通學巷 龍潭國小門口對面的紅磚小巷 通學巷串連龍元路與南龍路，為前往龍潭國小的學生提供捷徑。 從校門到校舍通門，距離約有三十公尺寬，正中處有一座圓形假山，假山中心部分種著幾棵筆直的龍柏，周邊是杜鵑。還有少數幾叢似乎是遲開種，開著火般的紅花。整個地看去，這圓形假山就宛如一朵綠色的花。 ——鍾肇政《魯冰花》 《魯冰花》故事發生在水成鄉水成國校，水成鄉即是鍾肇政的故鄉龍潭，而水成國小則可能是三和國小及龍潭國小的綜合形象。三和國小是龍潭的「三洽水」地區的小學，當地居民幾乎都以種茶維生，《魯冰花》主角古阿明就是住在三洽水。而鍾肇政的父親戰後擔任三和國小校長，鍾肇政剛回龍潭教書的時候，也住在三和國小的校長宿舍內，因此《魯冰花》的學校場景，可能是鍾肇政融合三和及龍潭國小所創造出來的。 小說中代課老師郭雲天的角色，依稀能看見鍾肇政自己年輕時初執教鞭，充滿教育理想的形象。而龍潭國小校舍今已改建，但書中仍詳細描述過去的格局，約略可對應。校門正對面的「通學巷」是條寬約兩米的紅磚窄巷，也是鍾肇政日常生活的必經之路。 一條小小巷弄，不僅是文學作品的知名場景，也紀錄了多數龍潭人的童年上學在路上打鬧奔跑、聊天嘻笑的美好時光。如今在社區居民共同努力下，透過藝術創作及盆栽裝飾，讓小巷充滿綠意生機，重現往日情懷。 第五站 ☞ 龍潭武德殿 桃園市龍潭區東龍路196號 龍潭武德殿為全臺唯二留下的街庄級武德殿，門口兩株羅漢松也見證此段歷史。 龍潭武德殿興建於1937年，1938年完工，為日本時代晚期的和洋折衷建築，屋頂為木構，建築本體為磚造。原本是日本時代龍潭警察鍛鍊武藝的地方，於中日戰爭爆發後，也有推動皇民化運動的功能。戰後龍潭武德殿用途十分廣泛，曾經轉作為宿舍、教室、代表會、衛生所等空間。2008年指定為歷史建築，2017年開始修復，目前規劃為鍾肇政文學生活園區的一部分。 臺灣的武德殿，大多是日本時代「大日本武德會」與警政、刑務及教育機構，為訓練與推廣劍道、柔道、弓道等傳統武藝所興建的館舍。全盛時期臺灣約有七十多間武德殿，但目前僅保存十餘間。目前桃園市僅剩大溪及龍潭兩座武德殿建築，而龍潭武德殿是臺灣北部街庄級武德殿保存最完整的一座。 站在武德殿前廣場，望向對面國小的整排臺灣欒樹，聽見街上阿伯阿婆用客語閒話家常，頓時讓人們有時空錯置之感，好像回到年代久遠以前的龍潭市街呢。