臺灣文學虛擬博物館

除了身為臺灣新文學運動的健將外，楊逵同樣為人所知的，是其社會運動者的身分。1924年前往日本留學的楊逵，開始由社會運動的吸收者轉變為實踐者，1927年返臺後，更是徹底地投入了當時臺灣正風起雲湧的社會運動。在行動之餘，他亦以作家之善觀之眼與善寫之手進行寫作，以喚起更多有志者的注意，而這些都離不開他定居長達五十年之久的臺中。 日治時期以來，臺中即是臺灣重要社會文化運動節點。戰前，楊逵在臺中留下了許多參與社會運動的足跡；戰後，楊逵因其志難改，受累於政治環境，遭囚綠島十餘年。出獄後，他寄其志於花園，除栽種花卉外，亦栽人傑，孫女楊翠因而稱此城為楊逵文學與生命故事的「產房」。 本路線即欲以楊逵生平為經、臺中地域為緯，帶領大眾認識楊逵的行動軌跡、往來交遊與文學作品等，引介楊逵與他所身處的那個風起雲湧的時代。 建議路線 首陽農園→一陽農園→樂舞臺→臺中公園→中央書局→臺中座→臺中火車站 第一站►首陽農園 梅枝町19番地（今篤行路與福龍街口） ▲原來的梅枝町19番地現址已是高樓層集合住宅。 景點介紹： 1935年，楊逵自彰化遷居臺中，自此開始創作旺盛期。1937年，楊逵創辦之《臺灣新文學》停刊，楊逵赴日求援，因時局關係鍛羽而歸。該年秋天，《臺灣新聞》文藝欄主編田中保男介紹入田春彥認識楊逵。在入田資助下，楊逵於在1940年於梅枝町19番地設「首陽農園」，取「窮隱處兮，窟穴自藏；與其隨佞而得志，不若從孤竹於首陽」之意。1942年，楊逵加入張文環創辦之《台灣文學》，在大東亞戰爭的動員下，盡力迴旋於「文學奉公」之國策。1944年，楊逵組織「焦土會」欲上演蘇俄戲劇《怒吼吧！中國》，排練中以花盆為碗、野菜為食，舉辦「野菜宴」，惟排練未完，戰爭已然結束。戰後，楊逵由梅枝町19號番地遷入存義巷12號設立「一陽農園」。 第二站►一陽農園 存義巷12號（今三民路三段120巷）／臺中一中對面停車場（台中市北區育才街2號） ▲存義巷12號（今三民路三段120巷）為主要的住所。 ▲首陽農園所在位置，即今臺中一中對面停車場。 景點介紹： 一陽農園經歷搬遷。原為首陽農園（梅枝町19番地），戰後遷至存義巷12號（今國立臺中科技大學對面，三民路三段120巷）與現今臺中一中正門口對面停車場。楊逵將農園取名為「一陽」，是為表示「一陽來復」之意，同時創設「一陽社」，發刊《一陽週報》。然而好景不常，儘管在《一陽週報》中，可以看見楊逵介紹孫文及其學說的熱情，以及對國民黨政權之善意，但隨後吏治混亂所導致的民生失序，使得他很快地便對新政權感到失望。楊逵在戰爭結束滿一年後，於《新知識》發表〈為此一年哭〉，文中提及「記得去年的今天，我聽著日皇投降的電訊，感動到汗流身顫。是覺著我們解放了，束縛我們的鐵鎖打斷了……打碎了舊枷鎖，又有了新鐵鍊。結局時間是白過了，但是回顧這一年間的無為，總要覺著慚愧，不覺的哭起來，……哭寶貴的一年白費了。」隨後表達了爭取自由民主的決心。實踐決心的楊逵，在1947年與1949年，兩度於此地被國民黨政府逮捕入獄。 第三站►樂舞台 臺中州初音町（現臺中市中區柳川西路三段38號） ▲樂舞台已改建為華廈—鼎泰風華住宅大樓。 景點介紹： 1920年開業的樂舞臺，係由臺灣人集資新建、臺中第一座專門為臺灣人設立的戲院。因是目標觀眾為臺灣人的戲院，因此樂舞臺大多演出歌仔戲、京劇、福州戲、上海電影等臺灣人喜好的節目。此地除為臺灣人的重要娛樂場所外，亦是臺灣社會運動史上的重要場地。1927年12月4、5日，臺灣農民組合於此舉行第一次全島農民代表大會。日本勞動農民黨的幹部古屋貞雄律師、日本農民組合中央委員山上武雄，臺灣新文協主幹連溫卿等，都前來與會。大會第二天，返臺三個月的楊逵當選為中央委員、中央常務委員，會後隨即被日本政府逮捕。除了臺灣農民組合第一次、第二次全島大會都曾在此召開外，臺灣文化協會和臺灣地方自治聯盟也都曾在樂舞臺舉辦演說活動。 第四站►台中公園 台中市北區雙十路一段65號 ▲1908年興建的湖心亭，為臺中重要地標。 景點介紹： 臺中公園啟用於1903年。1908年，伴隨著縱貫線通車而興建的池亭（今湖心亭），隨即成為臺中著名地標。1935年4月21日凌晨，新竹—臺中大地震，芮氏規模7.1，受到地震撼動的楊逵與葉陶夫妻帶著孩子到臺中公園避難。楊逵因此事開始實踐其報導文學之理念，他認為「新聞報導只要羅列事實就夠了，但是報導文學要做為文學的話，必須要有某種程度的形象。將某一事實或事件以生動的姿態，讓讀者深刻地印在腦海裡，這就是文學的生命。」兩年後，日本左翼文學家、運動者中西伊之助來訪，楊逵一家人與之共遊臺中公園。中西伊之助記錄了楊逵之子楊資崩划船的趣事，以及隔天一早應楊逵的希望，在臺中公園內合照。這張照片被收錄在楊逵眾多著作中，為楊逵與日本左翼運動人士交往的一個跡證。 第五站►中央書局 臺中市中區臺灣大道一段235號 ▲中央書局為全島規模最大的漢語書籍書局，亦是「臺灣文藝聯盟」與機關誌《臺灣文藝》之基地。 景點介紹： 臺灣文化協會於1921年創設於臺北，1925年在全島大會中決議籌辦文化服務機構，中央書局於是在1927年1月3日開幕。其創設位置為臺中市寶町三丁目十五番地（今臺中市中區市府路103號）。其初始構想為「中央俱樂部」，欲設置食堂、講堂、娛樂室等，舉辦各式講習、演講、音樂、電影放映等，但因故未能完全實踐，僅書局留存。中央書局後成為中臺灣首間專門進口漢文及日文書籍雜誌的書局，也是全島規模最大的漢語書籍書局。1934年，中央書局營業部主任、詩人張星建成立「臺灣文藝聯盟」，並發行機關誌《臺灣文藝》。在賴和的牽線下，楊逵擔任此刊的日文版編輯。同年，楊逵〈送報伕〉入選東京「文學評論」第二獎。其後，因編輯理念不合，楊逵退出《臺灣文藝》，另辦《臺灣新文學》。儘管如此，中央書局做為臺中文藝重鎮，仍是楊逵時常出沒的地點。二二八事件時，楊逵即於此處設立「輿情調查所」，欲印製「輿論調查卡」，統整各地輿論領袖的意見後，再提出訴求要求國府方面進行政治改革，但因友人耗時太長而放棄。楊逵之女楊碧的夫婿陳景陽，曾長期在中央書局工作。楊逵孫女楊翠亦回憶，她兒時常隨楊逵至此處，見證楊逵與文友交流。 第六站►臺中座 臺中市中區臺灣大道一段138號 ▲臺中座現狀。 景點介紹： 建於1902年的臺中座，原址立於榮町三丁目（今繼光街與中山路口）為占地150坪、兩層樓高木造建築。1908年改建為大型戲院。1933 年榮町一帶因火災而燒毀，遂遷至現址。日治時期，此地以日本傳統戲劇、相聲、魔術表演為主，偶爾放映電影。1941年，李香蘭於此地公演，造成轟動。戰後改名臺中戲院。二二八事件時，楊逵在此以「臺中人民大會」名義印製傳單，抗議暴行，並於此召開市民大會，謝雪紅在會中演講並被推選為主席，這場大會也成為臺中市民武裝抵抗國民政府的歷史轉捩點。楊逵回憶這段歷史時，自道「一九四七年二二八事變在臺北剛發生時，我在臺中發出明信片大小的傳單，抗議二二八暴行。當時也沒同『臺中人民大會』交涉，就把它的名字印上去。次日清晨，就到大街小巷散發出去。連議員們也弄不清是怎麼回事。大家湧到臺中戲院開會，也不用排節目，就紛紛上臺發揮。只消幾個鐘頭就把臺中的憲兵和軍隊武裝解除，這個情形維持了四、五天。」 第七站►臺中火車站 台中市中區臺灣大道一段1號 ▲1917年改建的第二代臺中車站，是時代的見證。 景點介紹： 臺中火車站建於1905年。1908年縱貫線通車，日本閑苑宮載仁親王來臺主持全通儀式，為此興建臺中公園湖心亭以示慶祝。此後即為臺灣重要交通網絡，因臺中地理位置方便，全臺知識份子遂常群聚臺中。 1949年，因〈和平宣言〉，楊逵與妻子葉陶、幼女楊碧一同被捕，被押送往臺北時，亦是於此搭乘火車北上。當時恰巧去探望楊逵不遇的林亨泰，見證了此一歷史時刻：「我每次回中部的時候，總是會先到臺中楊逵先生的住處拜訪。那天也不例外。當我抵達楊先生的住處，發現有一群人不脫皮鞋就在榻榻米上走動，他們翻箱倒櫃地四處搜查，我突然警覺到事情不太妙，原來楊逵先生也有難了。我一路上懷著又複雜又慌亂的心情來到臺中火車站，想搭南下的火車，站在第二月臺上，突然瞥見了歷史性的一幕，而這一幕我永遠也忘不了，在對面第一月臺上突然看到楊逵先生被兩個人挾持著，雙手被繩子綁著，他挺直著身子，下巴執拗地抬得高高的，眼睛稍待憤怒看著天上，用還稍微可以活動的手挾著香菸，一口又一口地抽著，隨即被帶上北上的火車離去。」

路線 明道中學現代文學館 第一站 ☞ 明道中學現代文學館 台中市烏日區中山路一段497號 在台灣，有這樣一所具有廣闊人文教育視野的中學，長期支持著師生們對文學創作的熱情與理想，投注近半世紀的努力，創辦了全國性的文藝刊物，也首創了全國性的「全國學生文學獎」，如今更擴大為「全球華文學生文學獎」。它鼓舞過台灣不同世代無數的文藝青年，讓文青們在年輕勇敢無懼、創作靈感煥發的時期，就透過這所中學在現代文學上的出版與創作獎勵，一點一滴累積創作能量，一步步成為當代知名的作家。像是像簡媜、張曼娟、吳淡如、侯文詠、王浩威、陳克華、蔡素芬、焦桐、許悔之、林黛嫚、張啟疆、陳大為、鍾怡雯、駱以軍……等作家，在學生時期，都曾得過這個獎，作品不僅刊登在這學校出版的文藝雜誌中，也與這學校結下不解之緣。 明道中學，説它是孕育台灣創作人才的搖籃，也是眾多台灣青壯世代作家的創作起點，一點也不為過。而校內最精彩的，就是國內中學第一座「現代文學館」，吸引了無數國內外及兩岸三地的作家學人、以及國際漢學家慕名前來。 烏日，在這原是以工業人生為日常樣態的小鎮，卻因為有明道中學在文藝上的長期深耕，讓小鎮內蘊著迷人的文學風華。來一趟明道中學現代文學館，拜訪當代青年文藝創作的發源地，你將看到台灣文學的活力與精彩！

路線 李昂文藏館 第一站 ☞ 李昂文藏館 臺中市南區興大路145號 (中興大學圖書館5F) 他會停下車子。轉過裝滿詭笑的臉，一把抓住我，帶我入那綿密甘蔗園，他的被陽光曬成棕色的，還含著泥的手會掀開我的衣服，撫著我潔細的身子。 ——李昂〈花季〉 〈花季〉是李昂高中的時候的作品，以一名少女的遐思，大膽對社會拋出女性情慾探索的禁忌議題。後續李昂也不斷挑戰道德邊界，顛覆了傳統權力與性慾的想像，她文字充滿張力，讓政治與性別互涉，權力與愛慾交錯，既是當代社會和政治的「解謎」，也是私密情感的「解慾」。  中興大學的圖書館五樓，有座「李昂文藏館」，作家李昂將她部份的手稿文物捐贈給興大典藏及展示。館內有小說《迷園》的VR體驗區，以3Ｄ實境體驗的方式，重現小說《迷園》的場景。 館內的陳設也是李昂親自設計，除了從鹿港搬來的家傳紅眠床，還有一座「姑娘廟」，廟裡有60首愛情籤詩，每一首詩和文本，都出自李昂的小說，內容正是作品當中女性賦權的核心概念。

路線 臺中文學館→第五市場→臺中州廳→臺中教育大學 連雲樓閣最稱佳， 新盛街通富貴街； 人物申韓家獨夥， 街頭一步一招牌。 ——林朝崧〈臺中竹枝詞．其一〉 林朝崧為霧峰林家成員，跟林獻堂是同輩的堂兄弟（同一個曾祖父），林朝崧工於漢詩，與林幼春共同成立櫟社，著有《無悶草堂詩存》。這是一首描寫臺中市區在大正年間逐步建設發展的詩歌。新市鎮的建築物、街景在日本人銳意建設下，變得壯盛華麗，頗有一番新氣象。 日治時期，臺灣歷史上空前的新文化啟蒙浪潮，許多中部的知識菁英參與了文化運動，共同發起了「臺灣文化協會」，讓臺灣人民團結起來，發起民間許多呼籲政治與社會改革的組織。例如反臺日差別待遇的學潮、臺灣新文學運動、婦女運動、農民運動及工人運動等等。還有在臺中成立的「櫟社」、「臺灣文社」與「鰲西吟社」等文學社團，讓臺中成為臺灣文壇的核心。 臺中市中心，就是這樣一座處處古蹟，處處有文人墨客生活過、讚美過、踏尋過、烙印過的地方。而這些深富歷史餘韻的地景，從「臺中文學館」出發，可以輕鬆以步行方式，走訪踏查。 臺中文學館原本為1932年建造的警察宿舍群，2015年修復後改建為文學館。園區內的常設展示空間陳列了臺中作家的生命歷程和重要文本，和臺中各地文學地景的概貌。園區以作家和作品為經，臺中地景為緯，交織而成，以跨族群、跨世代、跨文類的縱深，廣布從山線到海線作家作品的介紹，讓遍覽這座城市的閱讀，從位於市中心的文學館園區開始。 來到臺中，你會發現這座「文化城市」的形塑，和文學息息相關，來一趟臺中文學之旅，正是一場認識臺灣傳統舊時代的文青，邁向現代化的旅行。 第一站 ☞ 臺中文學館 臺中市西區樂群街38號 臺中文學館一景。 作家劉克襄筆下的第五市場早晨，總是車水馬龍、人聲鼎沸，從市場轉過一條街之後，仿若來到了另一個靜謐的時空，一處幽雅美麗的園區，被老樹與日式建築環繞的「臺中文學館」。 臺中在日治時期，是為臺灣文壇的中心，從傳統文學社團櫟社、臺灣文社，到新文學組織臺灣文藝聯盟及其相關文學刊物，都以臺中為主要活動據點，而市區的中央書局不但是當時文學家、藝術家活動的根據地，也是新文化的傳播站；延續到戰後，臺中則是笠詩社等本土文學社團的發跡地。 臺中文學與日式宿舍群的交遇，就在2010年，市政府文化局以「臺中文學館」為定位，將原本建造於日治時期1932年的警察宿舍，進行修復與活化再利用工程，並於2015年4月外觀修復完成後，陸續開放，完成佈展。 目前臺中文學館園區共有6棟館舍，包含常設展區、主題展區、兒童文學區、研習講堂、主題餐飲區及行政區。各館舍以展覽、研習、推廣為主要用途，成為臺中文化觀光的新亮點。 第二站 ☞ 第五市場 臺中市西區大明街9號 臺中第五市場，蘊含著老臺中人的舊時記憶。 話說第五市場，很小也很大。很小，因為方圓不大，只侷限在樂群街和四維街的長方形街衢內。很大，因為小小的地方什麼都裡外俱全，不管就臺中的小吃美食密集度，或者就一個市場的完整性。第五市場都有足夠的熱鬧和人潮支撐。 第五市場剛好相反，持續保持一種舊調子，自我滿足地活絡，絲毫不受外界影響。最核心的位置更是，低矮沒落之舊屋櫛比鱗次，起落不一地灰暗著。不想變革，彷彿也堅持這樣的調性。從戰後迄今，一個式兒不曾改變。 ——劉克襄〈支撐老臺中的第五市場〉 劉克襄，臺中烏日人，擅長書寫自然生態、旅行遊歷以及生活風格等類型的散文，文章經常流露出深刻且細膩的人文觀察。他寫過一本《男人的菜市場》，將原本平凡無奇的市井日常，詮釋得有韻有味。 臺中市公有第五零售市場可溯源至1938年，當時在今樂群街與自立街公有宿舍及偌大空地旁，有許多醃菜製作與儲存之場所，隨著居民來這裡購置醃菜，使得攤販市集逐漸成形。 第五市場周遭的居民，多從事文教工作為主，在法院、學校等單位服務者居多，而市場於是成了這些公教人員生活採買的日常去處，如今市場裡的各式經典的小吃，蚵仔粥、蚵仔麵線、飯團、肉圓、魷魚羹等等，遠近馳名。 第三站 ☞ 臺中州廳 臺中市西區民權路99號 一九五一年二月被邀任機要祕書兼督學，與楊基先市長同進臺中市政府，....協助天主教在臺中樹仔腳設立靜宜女子大學的地籍變更，協助國防部在臺中旱溪的地上補償事宜、設立測量學校後與楊市長任滿同進同退。在任中雇用楊逵長子資崩管理臺中公園及所有街路樹，向楊逵夫人葉陶購買鮮花照顧楊逵的家族。 ——巫永福《巫永福回憶錄——我的風霜歲月》 巫永福（1913-2008）為南投埔里人，日本時代創辦《福爾摩莎》文藝刊物，戰後曾任《臺灣文藝》發行人，創辦《巫永福文學獎》，為臺灣文學重要作家、推動者。巫永福及陳千武都曾經在臺中市政府任職，他們分別於1951年及1973年擔任市長機要人員，典雅的百年古蹟裡，處處留有作家的生活足跡。 臺中州廳及週邊廳舍始建於1913年，建築師為森山松之助。長期作為市府辦公廳舍之用，直到2010年市府才遷到新的辦公大樓。臺中州廳鄰近臺中火車站，交通具便利性，其附近有商業區、飲食消費區和傳統的老街，充滿著歷史文化資源，州廳及附近建築群被列為歷史建築，此區域可說是歷史古蹟最為密集之地區。 第四站 ☞ 臺中教育大學 臺中市西區民生路140號 一首詩，如含有文的性質（指其異質），此時必然是偽詩或壞詩。凡經過文『整容』的詩（散文化的）——故作條理的，均為《詩人季刊》所摒棄，在今天看來，詩是一種很不純粹的藝術，但是，若追求它，必須抓住它的本質，分清它的獨具異質是什麼，它的同質是與什麼藝術同質，然後加以利用，才能維持詩的面目，並可結合成文化。 ——後浪詩社成員〈維持詩的真面目——開門見山〉《詩人季刊》創刊號 1970年代，一群熱血的文藝青年們，聚首在臺中師專（今臺中教育大學）的教室裡，他們談論關於「詩」的現代意義，嘗試闡述那時代知識青年們的詩觀。於是他們創立了詩社「後浪」，在當時，他們對於日後中部現代詩壇的發展與推進，有了關鍵承先啟後的地位。 後浪詩社的發起成員們，多是當年就讀於臺中師專的學生，有蘇紹連、洪醒夫、蕭文煌等人，詩社成立以後，陸續有莫渝、陳義芝、蕭蕭，李國耀等人加入。 臺中教育大學創立於1923年，原為臺灣總督府臺中師範學校，為臺中地方精英就讀的高等教育機構。戰後改為省立臺中師範學校，歷經多次改制，今日改為「國立臺中教育大學」。歷史上培育校友人才無數，日治時期的作家呂赫若及翁鬧，亦是當年臺中師範學校畢業的校友。