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鄭清鴻:那一年,他們用文學環島──張深切與「臺灣文藝聯盟」的故事

作者:鄭清鴻
2020/11/18
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【我們為什麼挑選這個藏品】

  2007年,單車環島電影《練習曲》上映後,臺灣掀起一波「環島熱」,不管是搭火車、開車、騎機車、騎單車,還是只靠兩隻腳,「環島」已經成為許多人心中「一生一定要完成的事情」。那你是否好奇以前有沒有人環過島?在那個交通建設、通信聯絡不比今日的年代裡,如果要環島,人們有哪些交通方式可以選擇?又為什麼從以前到現在,「環島」始終是一種浪漫、一種情懷,甚至成為一種對土地的想像和認同?臺灣歷史上有個作家,他的環島大業是沒環成,但後來倒是用「文學」環起了整個臺灣島。「文學」是要怎樣環島?他到底怎麼做到的?又為什麼要這麼做?就讓這篇文章帶你一窺日本時代臺灣文青的環島夢吧!


那天上午,張深切興奮滿懷,在親友的目送下背起行囊,準備展開他的旅行。

  但這趟旅程並不輕鬆──因為張深切這次的旅行,既不打算搭乘格局已成、縱貫南北的鐵路,也沒有打算僱用人力車,而是要一步一腳印,徒步走完他心心念念的這塊臺灣土地。這時候的張深切,經歷過臺灣、日本與中國三地流轉的求學生涯,正值自我認同與熱血澎湃的20歲少年,洋溢著一股想要「探民隱、研究風土民情」的知識分子的情熱,但也不忘在行李中攜帶文房四寶,順道在旅途中拜訪士紳朋友們,希望大家能為他題字「打卡」,以資留念。

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張深切徒步旅行,所到之處便邀請友人題字留念。 (藏品/張孫煜捐贈,圖/國立臺灣文學館)

  然而,此時的他或許沒有想過的是,剛好就在十年後的1934年,他將會實現另一個比這次環島更壯闊的文學壯遊計畫,那就是:他將要以文學環出一個臺灣島,將不同陣營的作家們集結起來,形成史上第一個集結全臺作家的大平台──「臺灣文藝聯盟」。

  和徒步環島打卡相比,這樣的文學串連計畫最辛苦的或許不是身體上的勞累,但同樣需要相當的意志力,更重要的是,在臺灣被日本殖民的情況下,如何在各種未知、不安、危險,但又充滿各種可能性的現實當中,面對文學的、文化的,以及政治的、認同的挑戰與追索。正如同張深切在聯盟剛籌組完成時所說的:「臺灣文學立足臺灣一切真實的路線上,與臺灣社會、歷史一起進展。」這句話,正揭示了經歷幾場論戰的洗禮之後,文學界不分路線與立場團結起來成立聯盟的必然性。

  因為,臺灣自從被清國割讓、進入日本時代以來,經歷了劇烈的政治、社會與文化衝擊。在這個背景下,臺灣人一方面承受被殖民權力統治、壓抑的痛苦,但另一方面卻又受到伴隨殖民而來的「現代性」的大量滋潤。自?吧哖事件之後,抗日行動進入非武裝階段,政治與社會運動興起,文學、文化運動於是成為啟蒙的思想彈藥。文學上,經歷了新文學與舊文學的對決,而在新文學的脈絡下,文學家們又進一步討論「臺灣的」新文學應該怎麼寫,又該寫什麼樣的內容。這些文青、文中(文學中年)們──大半時候也是個社運青年、中年──開始思考所謂「普羅大眾」的存在,從語言上關注大家慣常使用的「臺灣話」的傳承和文學表現,也從內容方面思考,怎樣寫下大眾有感,屬於臺灣的醍醐味。

  起先,大家都在報章雜誌上隔空駁火,動不動就撿到槍,各區域也因為地利之便形成團體,各有主張。這時候的臺灣文學活力充沛,但始終缺乏共同的意見和平臺。在歷經幾回論戰,各大陣營和要角都登場之後,作家們也開始意識到,如果沒有「自己的」地方,可以穩定發表刊物和建立制度,進行文學文化的陣地戰,臺灣作家很難提升創作的質量,更不要說和內地(日本)作家用筆一較高下。

  儘管如此,在那個眾志成城卻各有堅持的年代,要想讓作家和既有的文學社團之間,達成跨區域、跨主張的陣線整合,形成一片完整的臺灣文學地圖,也不是一件容易的事。與張深切共同籌組聯盟的賴明弘就曾經回憶到,他當時南北奔波聯絡各地文人,花了將近三個月的時間,才和張深切共同發出了聚會的邀請函──但換做是如今的臉書時代,或許只要三天的討論,花三秒時間把大家抓進臉書社團。

不過這樣的努力,還是在聚會當天開花結果。

  1934年5月6日,在第一屆臺灣全島文藝大會的會場中,「南音社」、「臺灣藝術研究會」、「臺灣文藝協會」的成員以及一些新作家,都出席了這次的誓師結盟,臺中市的西湖咖啡館二樓霎時人聲鼎沸,彷彿就連海報上鏗鏘的標語也都在高聲吶喊著:「擁護言論自由」、「擁護文藝大會」、「實現文藝大眾化」。而後發行的機關刊物《臺灣文藝》,更呈現了臺灣文學新階段的面貌,展示了臺灣作家在1920年代臺灣新文學運動點燃烽火後的十餘年間,文學運動狂飆、社群湠生的豐碩成果。

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「臺灣文藝聯盟」本部木匾。(藏品/張孫煜捐贈,圖/國立臺灣文學館)

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聯盟蓬勃發展,在各地成立支部。(藏品/郭昇平捐贈,圖/國立臺灣文學館 )

  那時眾人眼底還散發著新亮光澤的「臺灣文藝聯盟」木匾,就見證了這閃耀光輝的一刻。這是史上第一次,臺灣新文學散布在各地、各種媒體上的拼圖彼此嵌合起來,臺灣文學彷彿看得見未來的輪廓與前進的方向。

  不過,這樣的喜悅,並沒有維持太久。

  在這個文學狂飆運動當中,一個包容不同路線、多元主張和政治信仰的集合體,很難不產生裂縫。聯盟的關鍵人物張深切,主張以描繪臺灣風土和歷史特性突顯民族性的寫作路線,和楊逵主張關注底層農工、無產大眾的社會主義路線,在根本的文學觀上衝突日漸增加。楊逵最後選擇退出聯盟,另組「臺灣新文學社」發行《臺灣新文學》,這個一度和臺灣等身大的文學聯盟終於還是宣告分裂。

  不曉得張深切是否曾經揣想過,這一次籌組聯盟到底可以維持多久,但從他開始計畫聯盟的那一刻開始,就已經註定要在往後的臺灣文學史冊上,留下這一段華麗島壯遊的見證了──雖然聯盟的結果,就跟張深切的環島之旅一樣,因為行至東港沒有熟識友人、旅費用罄而搭乘火車回臺中,並沒有真的環島一周。

  那時的張深切,或許還在想著下一次真的要好好的完成環島吧?


★作家小傳

張深切(1904-1965),張深切自幼接受私塾教育,1917年8月隨同林獻堂離臺赴日本接受教育,1923年中斷日本學業,由臺灣啟程赴上海就讀商務印書館附設國語師範學校,期間與蔡惠如、許乃昌等志士交往甚密,舉行「國恥紀念日」之演講會,攻擊臺灣總督府,並揭露臺灣民眾的悲慘情狀。

1924年國民黨改組,張深切考上廣州中山大學法科政治系,遂又聯合郭德欽、張月澄以及林文騰等人組成「臺灣革命青年團」。1927年奉命返臺籌募革命經費,適逢臺中一中學潮,旋即擔任罷學作戰委員會總指揮,策動罷課學潮,因受株連而被捕入獄。出獄後,先後組織「臺灣演劇研究會」、「臺灣文藝聯盟」,並發行機關刊物《臺灣文藝》。1938年,隻身赴淪陷區北平藝術專科學校任教,1939年任《中國文藝》主編及發行人。戰後返臺,曾任臺中師範教務主任,二二八事件後不再參與政治運動。

★觀測員簡介

鄭清鴻 國立臺中教育大學臺語系學士、國立臺灣師範大學臺文系碩士。現為前衛出版社主編,曾任永和社區大學臺灣文學課程講師。學術興趣為臺灣文學本土論、文學史、本土語文與文學博物館。目前把臺灣文學出版與教學當成社會運動努力中。

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