臺灣文學虛擬博物館-新聲：一條蜿蜒奔騰的緞帶

洶湧的溫柔──臺灣大河小說捐贈展

新聲：一條蜿蜒奔騰的緞帶

新世紀的大河小說，一方面貫穿前行作家所關注的課題，同時接續追求臺灣主體意識的系譜，參與臺灣人身分認同的建構。本區將展出21世紀所出版的大河小說，包括黃娟「楊梅三部曲」、邱家洪《台灣大風雲》、施叔青「臺灣三部曲」、鍾文音「島嶼百年物語三部曲」、陳耀昌「臺灣史花系列三部曲」。

邱家洪（1933- ）

彰化人，任職公務體系長達三十多年，1993年退休後，重返文學之路，專事寫作。創作以小說和報導文學為主，多以社會正義與道德為主軸，對人性貪婪提出嚴厲批判。作品除個人回憶錄、政治小說外，最受矚目者即為耗費四年時光所完成的新世代大河小說《臺灣大風雲》，深刻演繹皇民化運動至21世紀政黨輪替期間的臺灣史，反映臺灣本土意識的生成與變化。

📚 台灣大風雲

《台灣大風雲》全書約200萬字，分為「二戰浩劫」、「消失的帝國」、「二二八驚魂」、「民主怒潮」、「台灣風雷」共五部；故事始自1944年，結束於2001年，描寫林金地、鄭明智、蘇漢標三個政治世家的恩怨情仇，人物眾多，情節複雜。以升斗小民的遭遇映射臺灣近代史的風起雲湧，將其熱愛生命、疼惜土地的形象深植讀者心中，同時也留下臺灣民主進展的軌跡，意圖強烈，內容豐富，充滿語言魅力。

臺灣與唐山仍有區別，臺灣文化不能與唐山文化劃上等號。因此他對於臺灣的習俗特別重視和珍惜，不論是喜紅事或喪白事，甚至祀神祭祖，均謹守臺灣古禮習儀的分寸，相當堅持，絕不妥協。

──邱家洪《台灣大風雲・二戰浩劫》

🌊 邱家洪〈台灣大風雲第1冊二戰浩劫〉手稿｜《台灣大風雲》共分為五冊，章節依序連貫，手稿共55章4865頁：第1冊《二戰浩劫》從第1章〈締繩與黑糖〉到第15章〈衝突〉；第2冊《失落的帝國》（出版時改為《消失的帝國》）為第16章〈出殯與出嫁〉到第26章〈神風特攻隊〉；第3冊《二二八驚魂》為第27章〈改朝換代〉到第35章〈恐怖的年代〉；第4冊《民主怒潮》為第36章〈告別祖國〉到第43章〈胭脂虎〉；第五冊《台灣風雷》則是第44章〈有情世界〉到第55章〈舞台〉。（邱家洪捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 邱家洪〈台灣大風雲第2冊失落的帝國〉手稿｜（邱家洪捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 邱家洪〈台灣大風雲第3冊二二八驚魂〉手稿｜（邱家洪捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 邱家洪〈台灣大風雲第4冊民主怒潮〉手稿｜（邱家洪捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 邱家洪〈台灣大風雲第5冊台灣風雷〉手稿｜（邱家洪捐贈／國立臺灣文學館典藏）

黃娟（1934- ）

本名黃瑞娟，桃園人，臺北女子師範學校畢業，曾任中學老師，長期旅居美國。寫作信守「生活化」的信條，堅持不可扭曲或變造人性的嚴正立場。1968年赴美後，以婉約細膩的筆觸刻劃在美臺灣人心靈世界的困境。1990年代，則以臺美人保持距離的警醒，回看臺灣種種，作品因而多了反省與批判色彩。

📚 楊梅三部曲

「楊梅三部曲」是第一部由女性作家所書寫的臺灣大河小說。黃娟運用女性的獨特視角，將自己的生命經驗與臺灣歷史軌跡相互折射。全書65萬字，分為三部：《歷史的腳印》聚焦於日本殖民統治時代，特別關注彼時女性的處境；《寒蟬》描述國民黨的戒嚴專制；《落土蕃薯》則敘寫思國懷鄉的旅美生活。她將漫長的歷史軸線與特殊的時代斷面相互交織，結合「自我成長」與「臺灣人的啟蒙」，以其一貫的婉約，引領讀者見證過往的歷程與記憶的追尋。

幸子最不喜歡被稱為「清國奴」或「支那兵」，她不知道那是什麼意思，更不知道日本孩子為什麼要對著她們那樣叫。

──黃娟《楊梅三部曲・歷史的腳印》

🌊 黃娟與作家琦君等婦協成員合影｜拍攝年代不詳。

照片中右二為黃娟，右一為琦君。（琦君家屬捐贈／國立臺灣文學館典藏）

施叔青（1945- ）

本名施淑卿，彰化鹿港人，美國紐約市立大學戲劇碩士，旅居美國、香港等地。施叔青自高中時期開始寫作，早年擅寫怪誕、畸零，力圖挖掘幽暗隱微的人性，演繹現代人心靈的苦悶和失落。1990年代旅居香港時，轉向歷史傳奇書寫，創作「香港三部曲」。2003年後陸續發表「臺灣三部曲」，實踐其重寫臺灣家國歷史的宏圖。早期創作風格與題材多變，中期之後展現跨文化視野，體現深刻的歷史關懷與社會批判。

📚 臺灣三部曲

懷抱著「以小說為臺灣立傳」的使命感，施叔青不因循傳統大河小說的「家族史」架構，而是「用不同的政權統治」，探討臺灣人的歷史身分與國族認同。「臺灣三部曲」包括《行過洛津》、《風前塵埃》與《三世人》，故事從清代嘉慶年間梨園戲班渡海到洛津表演開篇，以施朝宗涉入二二八暴動後躲入歌仔戲班逃亡作為結束。作者以細膩深刻的敘事建構不同時代、不同族群遭遇的苦難，最後藉由小說人物的詰問「哪一個才是真正的自己？」反映臺灣人對自我身分的質疑與困惑。

他在幾種不同的身分裡變來變去。

「這個人是我嗎？」

「這個人不會是我吧！」

──施叔青《臺灣三部曲・三世人》

🌊 施叔青〈「行過洛津」──臺灣三部曲之一〉手稿｜《行過洛津》為《臺灣三部曲》之第一部，作者自2000年開始構思，以家鄉鹿港（舊名洛津）為起點，透過泉州七子戲班旦角許情的半生經歷，描述洛津在嘉慶、道光、咸豐等不同時期，由盛轉衰的歷史進程，從而為讀者理解臺灣、中國、乃至世界的近現代演變，提供具體的映象。（施叔青捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 施叔青〈「風前塵埃」──臺灣三部曲之二〉手稿｜《風前塵埃》為《臺灣三部曲》之第二部，以女性角度描述日治時期花蓮地區，日本人、原住民與客家人之間跨種族的婚戀關係，以此顯現日本殖民帶來的文化衝擊，與被殖民者的身分認同問題。透過橫山綾子、橫山月姬以及無弦琴子三代女性的故事，拼湊出日治時期的歷史記憶，與臺灣各族群的生活樣貌。（施叔青捐贈／國立臺灣文學館典藏）

🌊 施叔青〈「三世人」──臺灣三部曲之三〉手稿｜《三世人》為《臺灣三部曲》之第三部，時序從清末、日治、鋪展至二二八事件，以全然不相交的三條主線：鹿港施家三代、被生父賣為養女的王長珠以及知識份子黃贊雲和阮成義，透過他們所經驗紛雜細碎的人事，演繹臺灣社會風貌與歷史的轉折，最終仍直指臺灣人自我認同的困惑無奈。（施叔青捐贈／國立臺灣文學館典藏）

陳耀昌（1949- ）

臺南人，臺大醫學系畢業，著名血液疾病專家，為臺灣骨髓移殖先驅，擔任臺大醫院血液及腫瘤醫師30年。由於對基因細胞研究興趣而深入鑽研臺灣史，學者吳密察曾讚許：「對於歷史知識之理解也令我們這些專業歷史研究者佩服。」研讀之外，他更進而藉助醫學背景，以多元族群、多元文化、多元史觀的筆法，在60歲開始寫作，將熱情轉向歷史小說創作，並多次獲獎，堪稱「醫學與文學的混血兒」。

📚 臺灣史花系列三部曲

「臺灣史花系列三部曲」故事皆發生在恆春半島，分別以羅妹號事件、牡丹社事件、以及獅頭社事件發想，捕捉臺灣歷史所缺乏的原住民觀點。《傀儡花》是「開山撫番」的前傳，講述1867年美國人羅妹號船難事件，是為臺灣原住民與國際勢力接觸的起點。《獅頭花》描寫1875年瑯嶠大龜文王國與清國淮軍的戰役，其影響延續至今。《苦楝花》由三個故事組成，講述後山原住民族「被開山撫番」的暴行。透過想像和推理，小說家在幾個看似孤立的歷史事件之間找到了鏈結，從而串接起當下與過往的情感紐帶。

這裡隔著阿塱壹的海岸與卡地布的祖宗之地遙遙相對，族人可以感受到祖靈的氣息，於是他們定居下來，延續了斯卡羅傳統。

──陳耀昌《臺灣史花系列三部曲・傀儡花》

鍾文音（1966- ）

雲林二崙鄉人，畢業於淡江大學大眾傳播系，曾任電影劇照師、記者，目前專職寫作，並以繪畫修身。創作以散文和小說為主，以女性書寫為基調，探討親子關係、兩性關係及同性情誼。小說慣藉記憶與現實的虛實關係，書寫人的存在困境與命運本質的思考。散文多以旅遊敘述為主，並兼及生活觀照。近年來長篇小說著作頗豐，在小說中投注個人生命的關懷與思考。

📚 島嶼百年物語三部曲

七年時間、百萬字的鋪陳，鍾文音以「百年物語」為「島嶼百年物語三部曲」定調：在《豔歌行》展演當代城內女子們的情欲拼圖；在《短歌行》中寫疾病，寫舊時代男子如朝露般易逝的生命；最後在《傷歌行》中述說時代創傷下，女子情愛的綻放與凋落。如此，合而為作家所為「島嶼式的傷心小說、招魂小說，以及她個人的小溪小說。」她以繁複幽微的身體隱喻回顧家族乃至於臺灣人的肉身斲殤，並藉此重返其心目中身體的、土地的、感情的野性。

你述寫的大約和自己有關，這也是你的中心軸。在這個軸上所外延出去的現象，能被述說下來，你全憑記憶的隨興。

──鍾文音《島嶼百年物語三部曲・豔歌行》

Ｑ＆Ａ

Ｑ：第一部由女性作家所寫的大河小說是哪一部？是哪位作家？

Ａ：《楊梅三部曲》，黃娟著。

黃娟的《楊梅三部曲》第一部《歷史的腳印》出版於2001年，是第一位以臺灣歷史軌跡為背景的女性大河小說作者。其後書寫大河小說的臺灣女性，如施叔青《臺灣三部曲》、鍾文音《島嶼百年物語三部曲》等，延續著女性觀點的臺灣歷史視角，持續給予這塊土地關注。