臺灣文學虛擬博物館

「一七三七年，乾隆二年，歲次丁已，廣東梅縣、鎮平、陸豐等地客人住入貓裡（苗栗）來。十年後，貓裡已經成為不大不小的客家人街庄市集。」──李喬《寒夜三部曲1：寒夜》

舊稱「隘寮下」的苗栗縣公館鄉，在清領乾、嘉時期，是原漢衝突的第一線。彼時，來自廣東梅縣、鎮平、陸豐等地的客家人由南北移，入駐時被呼為「貓裏」的苗栗，其後，逐步地進入道卡斯族的領域拓墾。生於1934年的李喬，其家族即是在此背景下移居蕃仔林（今香林）的移墾家族。

李喬的父親李木方為抗日運動家，戰後因二二八事件被捕，其家計長年仰賴母親葉冉妹獨力支撐。清貧的家庭生活，使得李喬自小便遍嘗辛酸，使得他對父親「大義」的堅持，與母親對家庭之付出，均有相當的思索空間。1962年起，李喬開始於報刊發表小說。其後，李喬應邀撰寫《臺灣先賢傳》，踏上閱讀檔案材料與實地走訪踏查之路，於1977年發表《結義西來庵：噍吧哖事件》一書。李喬與此前已展開對故鄉蕃仔林的短篇小說寫作，其成果集結為1970年出版的《山女：蕃仔林故事集》。

在《結義西來庵》後，李喬踏上了長篇歷史小說的寫作道路，並於1978年起陸續出版《寒夜》、《荒村》、《孤燈》等被稱為「寒夜三部曲」的作品。這三部曲的背景為清領1890年（光緒十六年）至日治終戰1945年（昭和二十年）間的蕃仔林，以彭、劉二家拓荒的遭遇為主軸，展現出台灣漢人如何以堅毅的精神面對墾殖之途的凶險困頓、如何回應不同國家體制所帶來的同樣壓迫，以及面臨戰爭時，於本土和海外的生存之道－－令人驚嘆的是，這全都源自於對李喬故鄉，苗栗公館一帶的描繪。

建議路線

山泉水文學基地→石圍墻遺址→揆一樓

第一站►山泉水文學基地

苗栗縣公館鄉福星村3鄰101號之3

景點介紹：

位於苗栗縣公館鄉的「山泉水文學基地」，其命名由來乃源於李喬自身與其文學作品。「泉水」為李喬小名，「山」則為他的原點。李喬本身也期盼文學如山中泉水般源源不絕。山泉水文學基地周遭田園環繞，不定時有藝文展演、讀書會與導覽走讀輪番上陣。

第二站►石圍墻遺址

苗栗縣公館鄉苗27道路與苗25道路交界處

景點介紹：

「經過龜山渡口的平原，是鶴仔崗和五谷崗，再過去，由蔴薺寮到隘寮腳，是平坦的盆地。住在隘寮腳盆地中央地帶的，大都是閩南籍居民。隘寮腳的東南外圍稱為河頭，居住在河頭的都是客家人。他們的主要職業是當隘寮腳居民的長工；因為家裡大部分時間只有老少婦孺在家，為了防範先住民的襲擊，除了門戶牆壁特別加強外，六十多棟的莊子外邊，還砌上堅固的石板圍牆。所以河頭又稱「石圍牆」。」──李喬《寒夜三部曲1：寒夜》

1817年（清嘉慶廿二年），廣東梅縣人吳琳芳入墾此地，並於周遭築起石疊圍牆、種植刺竹及莿盤樹等，用以防備後龍溪洪水爆發與原住民的襲擊。此地原屬銅鑼鄉，後因後龍溪改道西向，遂歸公館鄉。
昔日的石墻據稱高七尺、寬六尺。1935（昭和十年）關刀山大地震時，石圍墻多數遭震垮，後遭拆除，今只留下一段遺址於紅棗園中，供後人憑弔。

第三站►揆一樓

363苗栗縣公館鄉石墻村揆一樓

景點介紹：

「他忽然對自己有些陌生起來：平常忙於生活，哪會想這麼多？今天才發現自己，原來腦子裡裝著不少奇思異想哩！那麼，這一逃這一豈有此理的禍患是什麼？人生得失又是什麼？人的幸與不幸怎麼分界？
這個分界不易，不過公館的地界已到；沿「石圍牆」的河堤走去，由福基田埂斜插進入公館庄後街——那不是堂兄的田舍嗎？」──李喬，〈小說〉，《李喬短篇小說精選集》

揆一樓為石圍墻庄之信仰中心，為吳琳芳建造此庄時一併建立而成。吳琳芳家中正堂奉有關聖帝君神位，為安民心，開放供墾民一同敬拜，是今日關帝廟的前身。1847年（清道光廿七年），增祀孔聖神位。1907年（明治40年），更名為「揆一樓」，其名取自孟子離婁篇「先聖後聖，其揆一也」。關刀山大地震後，吳家捐出此地，向村民募款，於1936年（昭和11年）重建。