臺灣文學虛擬博物館

1961年，台灣中部雪山山麓南端，名喚Mihu的泰雅部落出生了瓦歷斯‧諾幹（他當然不知道自己日後會成為漢人世界規訓下的文學家）。直到12歲之齡，他的腳才初次踏進城市雛型的客家小鎮──東勢，並在充斥著種族歧視的氛圍努力閱讀文明的教科書（只能如此，否則就成為歧視下的壞學生）。1979年，通過台中師專彗星詩社之邀請詩人吳晟，驚異於直白的文字也能煥發土地的力量，於是捨棄了辭藻華麗、附庸風雅的創作詩風。1983年遠赴花蓮教書，再識詩人林華洲書寫泰雅南澳、1984年又識老紅帽（國府稱「台共」），大量閱讀《夏潮》雜誌、1990年以《獵人文化》雜誌之名踏查山野部落歷時兩年，凡此種種，奠定並形塑了瓦歷斯‧諾幹後殖、解殖的文學風。 ---瓦歷斯．諾幹，2016

出生於台中市和平區Mihu部落（雙崎社區，舊稱「埋伏坪」），屬於泰雅族北勢群。

漢名吳俊傑。

就讀以客家族群為主的東勢國中，因原住民身分被稱「番仔」，經常待在教室靜靜翻閱字典，埋下日後《字頭子》的寫作契機。

考取省立台中師專。接觸到《青年戰士報》（《青年日報》前身）的副刊文章，初識文學作品。

師專三年級時，進入「彗星詩社」，熟讀周夢蝶、余光中、洛夫、楊牧等人詩作，並嘗試寫下第一首現代詩創作〈上帝之死〉，投稿校刊被拒。後因接觸吳晟的詩作，對於現代詩的觀點產生變化，開始關注底層的生活。

散文〈印象二則〉發表於《明道文藝》第37期。

金門當兵。

開始以筆名「柳翱」發表作品。

赴花蓮縣富里國小任教，創作「與學童書」、「學童記載」系列作品。

族群意識的覺醒。

初識「老紅帽」（指「台共」），大量閱讀《夏潮》雜誌，從中概略地了解台灣原住民族的社會狀態。

〈孤挺花〉收入爾雅年度詩選。開始發表台灣原住民族相關議題的散文及論述。

加入工黨。

與羅拉登．巫馬司、卡力多艾．卡比、台邦．撒沙勒於屏東共同創辦《原報》（1989-1995），並於同年11月發行創刊號，定位為「真正屬於原住民的報紙」。

正名為「瓦歷斯．尤幹」，以傳統姓名發表作品。

與利格拉樂．阿烏於台中豐原創辦《獵人文化》雜誌（1990-1992），著重於「原住民文化運動」的實踐。

〈關於泰雅（Atayal）〉獲現代詩社81年度詩獎。

《獵人文化》停刊後，改組為「台灣原住民人文研究中心」，致力於原住民文化工作者的培育、部落的田野調查，以及部落史的撰述。

〈Mihuo：土地記事〉獲第16屆時報文學獎報導文學類評審獎。

得獎感言：
這幾年，我就在老人的神話傳說中漸漸地啟蒙，我的夢也開始緩緩地成形。例如：回到部落成立一座孩子的圖書館，用族人的口傳編寫一冊冊的童話故事，在老家開設談天居，邀請族人圍爐夜談，固定請老人講述生命史……你問我得獎的事，哦！獎金可以開始實現我的小小的夢，蓋一間部落孩子的圖書館，不是冷氣房的那種，是有花草、有樹林、有泥土的，可以在小孩心中豢養夢想的圖書館。喜歡的話，你就來找我！

返回部落的自由國小任教，推展部落文化工作。因了解到依循泰雅族父子聯名制的命名規則，自己應為瓦歷斯．諾幹，因而再次更名。

〈Losin Wadan：殖民、族群與個人〉獲第17屆時報文學獎報導文學類首獎。

得獎感言：

在這一年關於族人「白色恐怖」的田野調查裡，往返中、北部與花東、南部的旅程中，爬梳那些族人最不忍訴說的心靈與歲月時，我知道，這對我是一段啟蒙與成長的歷程。

我一直沒有忘記，當年二十初頭，一心想要護衛族群尊嚴而被捕入獄的族老，四十多年以後的今日，頭上的白髮依然不肯蟄伏而顯現飛揚的意志，族老說：「我們是從Pinsbuogang（泰雅神話起源地，漢譯：賓斯博干，原意為『使石頭破裂』。）來的，祖先就是穿越困難、突破石頭而來到這個世界的。你要記住，我們泰雅是個突破石頭的孩子！」

寫完〈Losin．Wadan〉，我清楚的知道，這只是突破石頭的第一步，學習與追懷祖先的精神，一直是我與這一代的族人努力的目標。

《想念族人》獲第5屆陳秀喜詩獎。

〈伊能再踏查〉獲第19屆時報文學獎新詩評審獎。

〈Atayal（爭戰1896~1930）〉獲首屆台灣省文學獎現代詩首獎。

4/29-5/2於美國哥倫比亞大學第一屆台灣文學研討會宣讀論文。

〈看到彩虹橋了嗎？〉獲第12屆聯合文學小說新人獎短篇小說推薦獎。

得獎感言：
電影中一向有向經典「致敬」的慣例，〈看〉文是向蘇童〈儀式的完成〉一文的致敬，正如我這一年來的散文詩是向蘇紹連致敬是如出一轍的。由此觀之，文學之無國界恐怕在我這個原住民族身分上差可管窺一二，假如以此解讀台灣南北文學犄角之態勢，或許對詰、研究與更多的反省與同情得以慢慢撫平『意識型態』的論爭，我私下以為如是。

因此，當我攜帶著標舉『原住民文學』色彩的作品參加各式文學獎時，它的意義其實已經不在得獎與否，重要的是對諸種意識型態文學霸權的衝擊，因而〈看〉文的獲評審青睞其實是逐步證明了台灣文學多元領域的花圃具備成長的土壤，讓我們看世界的方式多了一扇窗戶的角度與視野。我也希望讀者得以在〈看〉文中『看到』一個瀕臨困厄之境的原住民心靈世界，藉著同情與反省，調整我們面對人群的視線。

請問，看到彩虹橋了嗎？

921集集大地震重創部落，擔任「MIHU團隊部落重建協會」召集人，協助災後重建，並創辦《MIHU快訊》，以媒體傳播取得對外聯繫及援助。

發表「戰爭殘酷」系列小說。

赴日參加「台日文化交流研討會」。

〈七日讀〉獲第33屆聯合報文學獎散文大獎。

得獎感言〈苦難鍛造的歷程〉：
〈七日讀〉寫美洲原住民處境，也回應我所居住的部落，這是一段苦難鍛造的歷程，歷史如是，本文也如是數度遭到退稿的命運。幸賴評審看到了其中幽微的光芒，讓它從黝暗的檔案裡飛翔，見證了微弱的光芒也能直射人心。

〈小詩學堂〉獲吳濁流文學獎新詩獎正獎。

這是台灣首次推派原住民詩人代表出席此國際詩歌節（Festival Internacional de Poesía de Granada）。

受邀參加尼加拉瓜第11屆格拉納達國際詩歌節

《山有夢》法譯詩集出版。

參與由駐法國代表處台灣文化中心與法國南特詩歌之家（La Maison de la poésie de Nantes）合作舉辦的巡迴座談。

獲第九屆臺中文學貢獻獎。

《張開眼睛將黑夜撕下來》出版。