臺灣文學虛擬博物館

書的身分證｜藏書票旅行到臺灣｜藏書票小教室 I

書的身分證
 

藏書票藏在哪?

藏書票會以漿糊或者口紅膠服貼於書中，封面背側、蝴蝶頁、扉頁與版權頁皆是藏書票可能存在的地方，藏書票尺寸無一定規範，但一定小於所收藏的書籍。每張服貼於書籍中的藏書票，都宣示著書籍的所有權。

藏書票如何誕生?

藏書票如同小型的版畫作品，從最常見的木刻版畫到近代流行的數位印刷都是創作藏書票的方式，製作技術分為凸版、凹版、平版與網版，不同的版種、技術相輔相成形成風格迥異的藏書票。

刺蝟藏書票｜這張藏書票在15世紀的德國出現，為牧師Johannes Knabensberg所有。藏書票上方寫著“Hanns Igler das dich einIgelküss”，警告偷書賊和損害書籍的人「刺蝟會吻你」。（出自《書本上的珍珠：台日藏書票特展展覽圖錄》／國立臺灣文學館藏書）

藏書票旅行到臺灣

日本為最早接觸藏書票的亞洲國家，明治維新時期倡導學習西方文明、風俗，許多學生遠赴歐美留學，因而搭起了認識藏書票的橋樑。

臺灣在日治時期，昭和八年(1933)成立「臺灣愛書會」，出版發行《愛書》會刊，臺灣日日新報社社長河村徹於《愛書》創刊號發表〈書物的趣味〉，文中首度寫到藏書票相關的內容。由西川滿負責編輯，他將河村徹社長的藏書票刊載於扉頁上，在台灣的土地上埋下了愛書的種子，成為台灣日據時期藏書票的重要推手。

《愛書》會刊第11輯｜「臺灣愛書會」出版發行。（黃得時提供／國立臺灣文學館典藏 ）

《愛書》會刊第14輯｜「臺灣愛書會」出版發行。（黃得時提供／國立臺灣文學館典藏 ）

藏書票小教室 I

藏書票裡藏故事──唐吉訶德

「悲劇屬於人，而喜劇則是神聖的。」賽萬提斯說，書中主角年邁的唐吉訶德因喜愛騎士文學，而踏上了幻想中的騎士之旅，以「正義」為行動中心，將農婦視為皇后、旅店當作城堡、羊群成為軍隊、還將風車看作巨人上前與他扭打一番，最後遍體麟傷。

看似「中二」的舉動，幾分清醒又幾分是糊塗？幻想經歷再幻滅的過程，點醒的是唐吉訶德還是讀者的心？

藏書票—唐吉訶德4（四頭像）｜唐吉訶德與馬，還有僕人桑丘和他的驢子四肖像。（關根烝治提供／國立臺灣文學館典藏 ）

藏書票—唐吉訶德31（與僕人遠離風車途中）｜唐吉訶德將風車誤認為巨人的變形，交戰落敗後與僕人桑丘遠離風車途中。（關根烝治提供／國立臺灣文學館典藏 ）

藏書票—唐吉訶德12（滑落馬背）｜唐吉訶德將羊群視為敵軍，牧童趕緊解下彈弓阻止他的瘋狂行徑，石頭重傷唐吉訶德後滑落馬背的情景。（關根烝治提供／國立臺灣文學館典藏）

藏書票裡藏作家──江戶川亂步

江戶川亂步（1894年10月21日－1965年7月28日），日本推理文學界的始祖，本格派推理的開創者，被譽為「日本推理之父」，也有人以「大亂步」尊稱江戶川亂步。影響後世深遠，長銷漫畫《名偵探柯南》即可見許多江戶川亂步的影子。

江戶川亂步藏書票｜宮下登喜雄印製的江戶川亂步肖像，收藏家為羽田壽夫先生。（佐佐木康之提供／國立臺灣文學館典藏 ）

藏書票裡遊台灣──臺南車站

臺南車站藏書票｜山高登所刻的臺南車站，由佐佐木康之先生收藏。（佐佐木康之提供／國立臺灣文學館典藏 ）