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他們的友誼
西川滿
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三歲隨父母遷居台灣，創設「媽祖書房」(1938改名為「日孝山房」)發行大量雜誌：《櫻草》、《愛書》、《媽祖》以及台灣文學史上第一本刊行最久的雜誌《文藝台灣》，並在《文藝台灣》第三卷第六號刊出「藏書票特輯」，使當時的人們開始注重書本的裝幀，視藏書票為紙上珍珠般的存在。
即便處於戰時艱困的大環境下，仍然沉湎於限量手工書的印製，雖然以前常被認為是「公子哥的玩意兒」，但也因為純粹愛書成癡的精神，那些珍貴的書籍才得以流傳至今。從此書本不再只是文字的載體，反而成為讀者所視所觸之間，兼具美感與知識的體驗。
《文藝臺灣》3卷6号通卷18号〈3月号〉藏書票特輯｜臺灣文學史上第一本刊行最久的雜誌《文藝台灣》其中第三卷藏書票特集。《文藝台灣》扉頁上的藏書票。（龍瑛宗提供／國立臺灣文學館典藏）
《媽祖》第十一冊 & 第一冊｜《媽祖》雜誌的幀裝過程極為繁複，西川滿在雜誌內頁使用日本進口和紙，並直接到媽祖廟、龍山寺採集金銀紙裝訂，對台灣民俗的喜愛滿溢書頁中。（日本綠蔭書房提供／國立臺灣文學館典藏）
潘元石
潘元石，年輕時在臺南啟聰學校擔任美術教師，退休後任奇美博物館執行長，長年醉心於藏書票的收藏和製作，至今仍然創作不輟。他也因為藏書票的緣分結識西川滿先生，晚年多次至日本拜訪西川滿先生。
最後一次會面時，西川滿先生從床頭拿出日本童謠作家北原白秋所著《臺灣紀行》和宮田彌太郎的版畫，託潘元石先生好好收藏，並希望他將版畫藝術和文學放在心上，讓藏書票成為兩者的延續。
藏書票─Birds, all friends（鳥、眾友）｜潘元石是藏書票收藏家也是創作者，這是潘元石製作的藏書票─Birds, all friends（鳥、眾友）。（小枝昭一提供／國立臺灣文學館典藏）
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潘元石像藏書票｜栗田政裕所刻潘元石像。（佐佐木康之提供／國立臺灣文學館典藏）
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藏書票—財神賜福｜潘元石印製藏書票──財神賜福。（佐佐木康之提供／國立臺灣文學館典藏）
楊熾昌
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臺灣超現實主義詩人楊熾昌，在日治時期揚起風車詩社的旗幟，開創了新詩創作的另一途徑。
「由於『媽祖書房』的刊行者是詩人、藝術家之故，對每一種出版都認真地開動細微的神經，把本島擁有的特殊的藝術味嫻熟地融合上去，總是表現著典雅的氣氛。」楊熾昌如此形容西川滿偏愛頹廢、耽美的風格。
西川滿的裝幀精神吸引著楊熾昌加入「臺灣文藝家協會」，並成為《媽祖》與《文藝臺灣》雜誌中的執筆作家。
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《日曜日式散步者》劇照｜楊熾昌肖像。（目宿媒體提供）
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《日曜日式散步者》劇照｜（目宿媒體提供）
《日曜日式散步者》劇照｜照片中為李張瑞（左前）、福井敬一（中）、大田利一（右前）、張良典（左後）、楊熾昌（右後）。（目宿媒體提供）
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楊熾昌自編的日文詩集《燃燒的臉頰》（燃える頬）｜（楊熾昌家屬提供／國立臺灣文學館典藏）
《媽祖第二卷第二冊──詩と版畫百花春》裡收錄楊熾昌風邪〈風邪の唇〉，搭配宮田彌太郎所刻的版畫。（日本綠蔭書房提供／國立臺灣文學館典藏）
藏書票小教室 II
藏書票裡藏故事──格列佛遊記
小時候我們都聽過小人國遊記的故事吧？那其實只是格列佛遊記的其一篇章，另外還有大人國遊記、諸島國遊記、慧駰國遊記，這四部遊歷其實是對當時政黨和外交政策的影射和批判。
《格列佛遊記》不只是兒童童話，還是成人世界的現實，也因此影響深遠，例如：yahoo搜索引擎的名稱是從慧駰國遊記裡名為犽猢的生物而來，而宮崎駿動畫《天空之城》由諸島國遊記改編而成，天空之城名稱拉普達（Laputa）即取於此。
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藏書票—小人国（大掛かりの食事風景）｜創作者為上田治（Osamu，收藏家為松菱多津男（Matsubishi, Tazuo）。（松菱多津男提供／國立臺灣文學館典藏）
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藏書票—小人国（台車で運ばれる）｜格列佛在澳大利亞西北部遇上暴風雨，漂流到爪哇附近的小島上，醒來後發現自己被小人們釘住並牢牢包圍。創作者為下条裕子(Yuko Shimojyo)，收藏家為松菱多津男(Matsubishi, Tazuo)。（松菱多津男提供／國立臺灣文學館典藏）
藏書票裡藏作家──大江健三郎
繼川端康成之後，日本第二位獲得諾貝爾文學獎的作家，瑞典文學院指出大江的作品「存在著超越語言與文化的契機、嶄新的見解、充滿凝練形象的詩這種『變異的現實主義』，讓他回歸自我主題的強烈迷戀消除了語言等障礙」。
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藏書票──大江健三郎｜宮下登喜雄印製的大江健三郎肖像，收藏家為羽田壽夫先生。（羽田壽夫提供／國立臺灣文學館典藏）
藏書票裡遊臺灣──城門（臺北重熙門）
城門（台北重熙門），便是今日的臺北府城小南門。
城門（臺北重熙門）｜宮田彌太郎作，票主為西川滿。（活水來冊房 黃震南提供）
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