臺灣文學虛擬博物館

文學雜誌｜古典詩刊｜庶民文化

日治時期的文學雜誌在台灣擔任文學傳播的主要媒介，並反映文學與社會的互動，除了帶動思潮的行進之外，也增進作家之間的交流密切，進而形成發表創作的基地以及文學社群。

例如本館收藏的臺灣文藝聯盟的機關誌《臺灣文藝》，創刊於1934年，以台中地區為中心網羅全島各地的作家，對臺灣新文學運動產生巨大的推力。

《台灣文學》則是張文環不滿《文藝臺灣》而另發起的文藝刊物，創刊於1941年，以寫實主義傾向的文學為主，具有臺灣鄉土的強烈色彩。

 

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文學雜誌

▸《文藝臺灣》1卷1號 創刊號，黃得時捐贈。

台灣文藝家協會發行，昭和15年(1940) 1月創刊，出版地為台北市。

1929年9月台灣文藝家協會成立，由西川滿結集當時台北帝國大學教授群、總都府官員、在台日本詩人及少數台灣籍作家組成，召募會員維持期刊的運作。西川滿企圖藉由此刊物「成為台灣文化的支柱重心」，內容包括小說、詩、劇本、俳句、短歌、繪畫等。《文藝臺灣》發行至昭和19年(1944) 1月停刊，是日治時期台灣所發行之綜合文藝雜誌中最長壽者，在這4年間，因協會改組，又可分為「台灣文藝家協會」機關雜誌時期，以及「文藝台灣社」同人雜誌時期，風格各有不同，1941年與《台灣文學》並列為戰爭時期台灣二大純文藝雜誌，1943年西川滿於「台灣決戰文學會議」中主張將《文藝臺灣》奉獻給日帝，1944年1月發行終刊號，與同時期停刊的《台灣文學》等雜誌合併為《臺灣文藝》。

▸《臺灣新文學》1卷1號，黃得時捐贈。

臺灣新文學社發行，昭和10年(1935) 12月創刊，月刊，共發行15期，出版地為臺中州大屯郡，今臺中市。

1935年11月離開臺灣文藝聯盟的楊逵，創辦了臺灣新文學社，發行《臺灣新文學》，發行15期，其中1卷10號被禁止發行，故日前可見是14期。編輯委員有賴和、楊守愚負責漢文稿件，吳新榮、郭水潭、王登山等負責日文詩歌，楊逵、賴明弘、賴慶等負責其他日文稿件，因楊逵個人特質與思想路線之故，刊物風格反映了窮苦的大眾，具有強烈的社會及民族意識，編纂的內容如「高爾基特輯」（1卷8號）、〈悼魯迅〉（1卷9號）等，都表現出對當時備受矚目的左翼文學家之景仰。

▸《南音》創刊號，龍瑛宗捐贈。

創刊號刊有郭秋生、黃春成（南）的隨筆與詩；小說有賴和〈歸家〉與周定山（一吼）的〈老成黨〉等作。此外還有臺灣話文討論區，為1930年代的鄉土文學／臺灣話文論爭提供了討論與實踐的園地，該期載有敬〈臺灣話文討論欄〉、莊遂性（負人）〈臺灣話文雜駁〉、郭秋生〈說幾條臺灣話文的基礎工作給大家做參考〉等論說。
 

 

 

 

▸《フォルモサ》1號 創刊號（福爾摩沙1號 創刊號），黃得時捐贈。

蘇維熊主編，施學習發行，臺灣藝術研究會出版，昭和8年（1933）7月於日本東京創刊，《フォルモサ》（福爾摩沙）共發行3期，至昭和9年（1934） 6月停刊，刊期為不定期，由當時在日本東京組成「臺灣藝術研究會」的臺灣留學生所創辦，蘇維熊主編，王白淵、吳坤煌、巫永福等人為成員。作品風格多樣，其中包括對鄉土文學以及社會主義思潮等多有所關注。在創刊號的創刊詞中，同人表達了：吾人所渴望的除了政治上經濟上自由的生活，也要求藝術的生活，而吾人將重興萎靡的臺灣文藝，在具體行動上將整理既有之貧弱的文藝作品，以及歌謠與傳說等十藝術，更呼籲臺灣青年諸君，以我們的全副心力創作真正的臺灣純文藝。
 

 

 

 

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▸《臺灣文藝》創刊號，趙天儀捐贈。

長崎浩主編，台灣文學奉公會發行，日文月刊，第1卷第1號，1944年（昭和19年）5月1日，110頁。

《臺灣文藝》為「台灣文學奉公會」機關刊物，以日文刊行，基本上是由兩份日文文學雜誌《文藝臺灣》與《台灣文學》合併而成。編輯委員六名，除張文環外，其餘五位：矢野峰人、小山捨月、竹村猛、長崎浩、西川滿皆為日本人；其中矢野峰人不僅是《臺灣文藝》的主要負責人，同時也擔任台灣文學奉公會常務理事，他在發刊詞中表示：「此雜誌的將來全部依靠居住於本島的文學者的雙肩。只要是熱衷於文學報國之念者，不單單是思想上，也在文章方面必須自覺具有指導大眾之使命。」至於西川滿則說道：「我們同志披瀝作為文臣之至誠，非樹立不滅的勤皇文學不可。」由這兩段話不難窺見該雜誌濃厚的官方性質，及與日本帝國戰爭體制的關係。創刊號中有幾位著名的台、日作家作品，包括呂赫若〈山川草木〉、濱田隼雄〈草創〉、西川滿〈台灣縱貫鐵道〉，〈草創〉與〈台灣縱貫鐵道〉原本連載於《文藝臺灣》，後因雜誌停刊而未完，現又於《臺灣文藝》刊登，因而被視為《文藝臺灣》路線的遺緒。封底上有「台灣文學叢書」：呂赫若《清秋》、以及坂口零子的《鄭一家》的廣告。總的說來，《臺灣文藝》乃是戰爭動員體制下的產物，其風格主要趨向浪漫抒情與懷鄉路線，以宣揚倡導「皇民文學」為主旨，作家因此經常被要求書寫呼應國策的作品，自然不免受到相當程度的約束。發行至1945年1月停刊，總計8期。

 

 

 

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▸《華麗島》創刊號，龍瑛宗捐贈。

《華麗島》為日治時期戰爭期雜誌，1939年12月1日創刊，僅出刊一期。由西川滿等人組成的「台灣詩人協會」所發行的機關誌。全為日文作品，以詩為主，另有散文若刊篇。該期作者共有63人，台灣作家計有楊雲萍、黃得時、郭水潭、王育霖、龍瑛宗等人；日人作家有西川滿、中山侑、池田敏雄、本田晴光等人，另有立石鐵臣畫作一幅。

關於創辦人西川滿（1908-1999），3歲隨父母來台定居。1934年4月入「台灣日日新報社」，主編該報文藝版，兼任《愛書》雜誌主編。同年9月創設媽祖書房，刊行《媽祖》雜誌。1939年2月創刊《台灣風土記》雜誌，9月設立「台灣詩人協會」，12月創刊《華麗島》雜誌。1940年1月改組「台灣詩人協會」為「台灣文藝家協會」，創刊《文藝台灣》雜誌。1943年以代表作《赤嵌記》獲台灣總督府頒台灣文化賞。另創設的媽祖書房（後改為日孝山房）所出版的書刊，皆由他一手編排版面，設計精美圖案，考究紙質，親手裝幀，且多限定部數，可謂台灣出版史上追求「美書」的第一位造書家；迄今仍為海內外藏書家所珍愛。

 

 

 

 

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▸《臺灣文學》創刊號，龍瑛宗捐贈。

日治時期臺灣新文學雜誌，啟文社發行，1941年5月27日創刊，1943年12月停刊。由張文環擔任發行人，主要成員為「啟文社」同仁。一年發行四期，刊載臺日青年作家作品，活躍在其中的作家除張文環外，另有呂赫若、黃得時、吳新榮、楊逵、吳天賞、張冬芳等人。「啟文社」是戰爭期間少有的文藝刊物，為了對抗皇民化運動，與《文藝臺灣》分庭抗禮，同時並連繫臺灣作家而成立。曾刊載臺灣文學重要作品，如呂赫若的〈財子壽〉、張文環的〈藝妲之家〉、楊逵的〈無醫村〉等，充份表達臺灣人對於戰爭時期的感受與立場。在沈重的時代氛圍底下，《臺灣文學》確實是保存臺灣文學根球的重要園地。
 

 

 

 

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▸《臺灣藝術》創刊號，葉炳輝家屬捐贈。

黃宗葵創刊發行，昭和15年（1940） 3月4日出刊，1944年11月停刊，封面為藍蔭鼎水墨書，約50頁。

臺灣日治時發行量非常大的文藝刊物，會有每月高達4萬份的記錄，雜誌風格與主編個性有關，江肖梅自黃宗葵手中接任主編後，採取廣泛的文化路線，除了文藝之外， 政治、經濟及時事皆有之。主要作者有江肖梅、張文環、呂赫若、龍瑛宗、楊逵、王昶雄、吳濁流，除漢詩欄外，幾乎都以日文發表。本期特刊號尚以文學為主，內有張文環的評論〈臺灣文學の將來に就いて〉、龍瑛宗的小說〈朝やけ〉、葉步月的小說 〈結婚記念日〉等。
 

 

 

 

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▸《臺灣文藝》1卷1號 創刊號，黃得時捐贈。

臺灣文藝聯盟發行，昭和9年(1934)11月創刊，1936年8月28日停刊，出版地為台北市。

1934年5月6日，張深切、賴明弘等人成立「臺灣文藝聯盟」，機關刊物《臺灣文藝》於同年11月創刊。由於聯盟參與的人員不只是文學家，還有美術、音樂家等，是名副其實的聯盟戰線，故在封面上可見陳澄波、顏水龍、楊三郎等畫作，內容分為評論、小說、戲曲、詩、隨筆、學術，亦有畫家插畫作品，驗證了文學與藝術之間熱絡的交流，聯盟結集了各領域與立場，推行了「文藝大眾化」，以此精神與人民一起抵抗殖民，這也是《臺灣文藝》發行的旨趣，是台灣人創辦的文藝雜誌中，維持最久，登場最多作家的刊物。
 

 

 

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▸《臺灣民報》1號~50號合訂本，劉青雲家屬捐贈。

本書書背有「劉青雲」字樣，應是劉青雲收集後裝訂而成。內含《臺灣民報》第一卷第一號(創刊號)至第三卷第拾號，但有缺期，未齊。

《臺灣民報》大正12 (1923)年4月15日創刊，1924年6月停刊，開始為半月刊，每月十五及初一出刊，大正12年11月1日起，改為旬刊，每月初一、十一、廿一出刊。編輯人：林呈祿，發行人：黃呈聰(劍如)。內容有：社說、評論、內外時事、雜錄、學術、文藝、總流明、雁培宝、和文の部、臺灣近情、時論拔萃、世界要聞、時事短評、筆鎗墨彈等單元，文藝欄有小說(含翻譯)、現代詩等作品。

林呈祿（1887—1967），號慈舟，桃園人。臺灣總督府立國語學校國語部、明治大學法科畢業。1918年起於東京從事臺灣的民族運動，曾任《臺灣青年》雜誌社幹事，參與臺灣文化協會及臺灣議會設置請願運動。歷任《臺灣》、《臺灣民報》、《臺灣新民報》、《興南新聞》主筆25年，在新聞、出版事業及臺灣民族意識的提升上貢獻良多。
 

 

 

 

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▸《國語の臺灣》1卷1號 創刊號，黃得時捐贈。

國語の臺灣社發行，昭和16年（1941） 11月發行，出版地為台北市。

從刊名即可知道此刊物宗旨主在推行國語政策，尚未進入戰爭時期的臺灣文壇，日文寫作者已越來越多，然在語言上尚可在部份公領域上自由運用，相對於殖民者語言者都是方言，在這創刊號上可見相關的探討。臺灣文學家黃得時是本期唯一的臺灣人，發表了〈新聞記事常用語〉以目前發行的新聞刊物進行研討，其他發表者如安藤正次，時任臺北帝國大學首任文政學部教授，1941年出任帝大校長，其專長即在研究語言，對於「國語學」有很深的考究，創刊號以安藤正次的文章作首篇，似有引經據典推動國語政策之意味，其他如川見騎太郎擅長短歌排句，以創作的文本進行探討。
 

 

 

 

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▸《新青年》1卷1號 創刊號~1卷6號重印合訂本，黃得時捐贈。

陳獨秀主編，亞東圖書館、求益書社出版，民國4年（1915）9月15日創刊，1926年7月停刊，出版地為中國上海，本創刊號為重刊之合訂本。

1919年5月，中國五四新文化運動興起，1919年9月，陳獨秀在上海創辦了《青年雜誌》，到了1915年更名為《新青年》，發行到1926年7月停刊。陳獨秀執筆發刊詞〈敬告青年〉，呼籲青年要汰除陳舊腐敗八股的思想，提出青年行動六大原則：自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學的而非想像的。1917年陳獨秀擔任北京大學文學院院長，胡適、錢玄同、劉半農、魯迅、周作人都加入編輯，轉為以北為主的陣營。
 

 

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古典詩刊

 

▸《臺灣詩薈》1號，陳雲程捐贈。

《臺灣詩薈》乃是連雅堂於1924年2月在臺北創刊的古典文學雜誌，直到1925年10月赴杭州西湖養病停刊止，共發行22期。他曾在〈臺灣詩薈發刊序〉開章明義地指出這份期刊的創辦宗旨：「臺灣詩學於今為盛，文運之延，賴此一線」，延續臺灣詩學及傳統文化是他創辦這份刊物的動機。

日本治臺之後，西力東漸的社會文化趨勢，漢學式微，倫常敗壞，臺灣文化日漸消沉。為求振興，連雅堂在第五號「餘墨」提及刊行詩薈的二大目的：「一以振興現代之文學，一以保存舊時之遺書」，採取折衷觀點，連雅堂認為「學術尚新，文章尚舊」，因而編輯《臺灣詩薈》以廣收古今各家詩文作品，同時也刊行現當代的學術論著。
 

 

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庶民文化

 

▸《民俗台灣》創刊號，龍瑛宗捐贈。

《民俗台灣》為日治時期戰爭中後期的期刊，1941年10月創刊，1945年1月停刊，由東都書籍株式發行。此期刊是撰述臺灣庶民文化的刊物，內容有民情、風俗、民藝、文學、歌謠、諺語、宗教、信仰以及鄉土美食、民間草藥等，凡有關日常生活的點滴無所不載。行刊之際，正逢日本政府在殖民地推動皇民化政策，而本書之宗旨，恰與政策牴觸，曾一時遭查禁與停刊的命運，幸得發行人金關丈夫出面交涉，得以保住繼續發行。它是一部記錄臺灣島人的生活史，當今成為一部重要的文化資產。先後由武陵及南天兩書版社復刻出版，其中以南天版最為完整。

《民俗台灣》作者包括臺灣作家楊雲萍、吳新榮、楊逵、郭水潭、廖漢臣等人，日人作家有國分直一、金關丈夫、池田敏雄、宮本延人等。臺灣作家葉石濤則認為這是一份「與臺灣總督府的皇民化運動唱反調的」刊物。