臺灣文學虛擬博物館

乙未割台►噍吧哖事件►臺灣文化協會成立►臺灣民眾黨成立►霧社事件►中部大地震►皇民化運動

 

 

⭓ 1895，乙未割台、臺灣民主國成立

1894年清國與日本因朝鮮問題爆發戰爭、1895年3月清廷派北洋大臣李鴻章抵達日本下關談判，並達成協議、割讓臺灣，史稱乙未割臺。臺灣官民震驚恐慌，部分臺灣紳民極力反抗，臺灣巡撫唐景崧並於5月23日對外發表「自主」宣言，25日成立「臺灣民主國」抵抗日本，但幾個月就瓦解。

民間流傳《臺省民主歌》記載情節「四月城內出告示，眾人迎印去交伊，民主國號三大字，山頭拉起百姓旂」，清末文人林子瑾，也看到了這一場春夢無痕，留下詩句輕嘆成敗不宜輕論。

 

⌛茅鈍，《臺灣民主國的兩位大總統》｜香港華南書屋，1949年。敘述臺灣民主國的兩位大總統唐景崧和劉永福在民主國150天的壽命中，所扮演的角色。文中稱許劉永福是一位忠臣義士，好生和善，足智多謀，勇敢能戰的典型；而唐景崧則是個成事不足敗事有餘的人物。（許丙丁捐贈）

 

   

⌛洪棄生（1866-1928），〈臺灣淪陷紀哀〉，《洪棄生先生遺書》2｜本詩對乙未抗日有詳盡敘述，藉以抒發臺灣被異族統治的悲憤心情。（洪小如捐贈）

 

  

⌛吳德功（1850-1924），《讓臺記》｜文章在敘述滿清割讓臺灣給日本的經過。（財團法人綠色臺灣文教基金會捐贈）

 

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⭓ 1915，噍吧哖事件

1915年發生於噍吧哖（今玉井），是日治時期最大規模的武裝抗日事件。領導人為余清芳，建立「大明慈悲國」並宣稱可趕走日本人、減輕稅賦，以重賞吸引參與者起事，襲擊甲仙埔、阿里關等地日本警察，佔領虎頭山。後經臺灣總督府出兵入山圍剿，8月22日首眾被捕、事件結束。

民間歌仔《決戰噍吧哖》傳誦「毋願做奴晟日本，勇士為義起風雲」盛讚這些臺灣英雄，楊逵十歲時也親見日軍砲車開過家門，後來了解抗日烈士被當匪徒、義憤之餘也留下反日之心。

 

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🎬 Suyaka Chiu，《台灣英雄傳：決戰噍吧哖》｜以噍吧哖事件為主題的布袋戲作品，共計10幕，王藝明掌中劇團演出錄影。（國立臺灣文學館出版品）

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⌛高田富藏等，《余清芳外二十二名判決書》｜1915年。記載噍吧哖事件首領余清芳及其他參與者，如蘇有志、張重三、鄭利記等人參加事件的判決。（謝碧連捐贈）

 

    

⌛李喬（1934-），〈結義西來庵〉｜1976年7月~1977年7月。以噍吧哖事件為主題的小說。（鍾理和文教基金會捐贈）
 

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⭓ 1921~1934，臺灣文化協會成立、臺灣議會設置請願運動

臺灣文化協會是日治時期最重要的臺灣人文化啟蒙團體，1921年10月17日以蔣渭水、林獻堂等知識分子為首成立，辦報紙、設置讀報社，並進行演新劇、文化講演等活動，希望喚醒民眾的文明意識；同一時期也在日本推動政治性的「臺灣議會設置請願運動」，展現「臺灣是臺灣人的臺灣」的價值。

醫師背景的蔣渭水留下許多文化語錄，例如「同胞須團結，團結真有力。」（Tông-pau su thoân-kat，thoân-kat chin ū la̍t），另外古典漢詩人也有不少人參與，對這場全臺灣的啟蒙運動留下各種評述。

 

 

⌛連溫卿（1894-1957），〈臺灣文化協會的發軔〉，《台北文物》｜文章敘述臺灣文化協會成立的經過，與成立大會時蔣渭水之演說內容，該會的組織成員及運作情形，和受到日本政府壓迫所發生的治警事件等。（李柏如捐贈）
 

⌛臺灣文化協會活動寫眞部記念（林章峯捐贈）
 

⌛臺灣文化協會活動寫眞大會（林章峯捐贈）

 

⌛蔡惠如（1881-1929），〈台中監獄有感呈南強〉、〈獄中感懷〉，《臺灣民報》2卷24號、3卷14號｜蔡惠如，1906年加入「櫟社」，並創辦「鰲西吟社」，1923年因「治警事件」被捕入獄，此作係以詩感懷時勢與處境。（本館館藏品）

 

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⭓ 1927，臺灣民眾黨成立

臺灣民眾黨於1927年成立，是因臺灣文化協會分裂，蔣渭水及舊幹部出走而創設，以「確立民本政治，建立合理的經濟組織，改除社會制度之缺點」為黨綱，並且推進農工階級鬥爭。1931年2月18日第四次黨員大會時，遭日本警察取締、禁止結社，臺灣民眾黨勢力也告瓦解。

臺灣民眾黨以民眾為名，抗議聲明宣稱：「台灣人的解放運動，單靠知識階級及有產階級是不可能獲得成功。台灣人全體的自由必須依賴勞動者、農民、無產市民的奮鬥才有可能實現……」。
 

 

⌛臺灣民衆黨第一次務磋商會紀念（林章峯捐贈）

 

⌛第貳回臺湾民衆黨黨員大會（林章峯捐贈）
 

⌛台湾民衆黨竹南支部發會式紀念（林章峯捐贈）
 

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⭓ 1930，霧社事件

日本治臺之後以「理番政策」治理山區，並限縮原住民的人身及居住自由，引發不滿。1930年10月27日，賽德克族莫那魯道發動6個部落，藉著霧社運動會、總督府高官群集之際，大規模出草突襲，並佔領霧社地區。事件後，總督府即展開鎮壓，除地面攻擊，並以空中機槍掃射、投彈轟炸，11月下旬瓦解部落抵抗力量。

當代文學家有很多霧社事件的考察書寫，鄧相揚《霧社事件》即為其一，生動描述受壓迫者的合理反抗，另如作家瓦歷斯・諾幹詩句，「你看不見那褚紅的櫻花／它的眼睛熱烈地燃燒著／每一次綻放，正是／逼視逐漸沉淪的歷史」。
 

 

 

⌛中川浩一、和歌森民男編著，《霧社事件—台湾高砂族の蜂起》｜東京：三省堂。從「理蕃」事業介紹到霧社事件發生的原因和經過。（林嘉義捐贈）

 

  

⌛巫永福（1913-2008），〈遊霧社事件碑〉｜本筆資料共有十二首短歌。作者回憶霧社事件及幼時同窗花岡二郎，對當時日本當局的毒瓦斯攻擊深感憤怒，並稱這起事件為「悲壯的泰雅之亂」。最後描述記錄事件的石碑上正盛開著霧社櫻。（財團法人台北市巫永福文化基金會捐贈）

 

 

  

⌛瓦歷斯・諾幹（1961-），〈關於1930霧社〉｜本項作品為泰雅族原住民作家瓦歷斯．諾幹以中文書寫1930年霧社事件的現代詩手稿。詩作共分五大段，以櫻花為詩眼貫穿全詩。第一段以櫻花暗指日本精神，認為櫻花能夠綻放是因為霧社事件血液的灌溉，指涉日治時期花團錦簇之下的不堪；第二段認為櫻花不只是日本的符號，在山中盛開的櫻花正預示著在山中還有許多不同文化的樣貌；第三段書寫霧社事件從霧社公學校運動會開始的情形；第四段呈現日軍以強勢武力、毒氣瓦斯反擊，並以斷裂的櫻樹書寫參與者於山中上吊自盡的情形；第五段反思歷史成為冰冷的石碑，而歷史帶來的教訓以及記憶只會偶爾在夢中如櫻花怒放。（吳俊傑捐贈）

 

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⭓ 1935，中部大地震

1935年4月21日清晨6時2分16秒，臺灣發生芮氏規模7.1超大地震，震央在大安溪中游，正式名為「新竹－台中地震」，民間慣稱「中部大地震」、「屯仔腳大地震」、「關刀山地震」。震災造成3276人死亡、12053人受傷，房屋全倒17907戶、半倒36781戶，是臺灣史上傷亡最重的自然災害。

臺灣民間對這一次大震災留下深刻印象的傳說，歌謠及歌仔冊都有許多應時之作，或呈現事實、或表現驚竦。
 

 

⌛楊逵（1906-1985），〈台灣震災地慰問踏查記〉｜楊逵（1906-1985），臺南文人，本件於1935年刊載在《社會評論》六月號，以日文詳細紀錄地震過後各地災情，並有〈全滅の屯仔腳へ〉相片輔助，見證了災情的慘重。（楊建捐贈）
 

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⭓ 1941，皇民化運動

1937年日本進入東亞戰爭，強行推動殖民地內化成為皇國臣民，亦即「皇民化」。時任臺灣總督小林躋造發表「皇民化、工業化、南進基地化」三點原則，1941年4月成立皇民奉公會，發動皇民化運動，驅使臺灣人為日本帝國盡忠。若干臺灣作家，如周金波、陳火泉，曾以臺灣人皇民化經驗為題材寫作文學作品，作品曲折表達被同化的臺灣人之複雜心理，但當時卻被批評「是不折不扣的皇民化文學」。

多年之後，文學史家葉石濤才為這一事件寫說：「沒有皇民文學，全是抗議文學」，鍾肇政也為文寫出血淋淋的時代委屈。
 

 

⌛陳火泉（1908-1999），〈道〉｜原作品發表於一九四三年七月《文藝臺灣》第六卷第三號，描述受雇於專賣局樟腦課的臺灣青年－青楠，思索自己如何從「本島人」（即臺灣人）變成真正的「日本人」。（陳火泉家屬捐贈）

 

⌛周金波（1920-1996），〈志願兵〉，《文藝臺灣》2卷6期復刻本｜周金波，小說家，求學時間多在日本，1941年發表小說〈志願兵〉獲得日本第1屆文藝臺灣賞。（國立臺灣文學館藏書）