臺灣文學虛擬博物館

選擇

文學，是未知中的相異

透過文字，我們見證作家的成長、轉變以及歷程，就像是跟著他們一起經歷人生。看似單一的道路，卻有著嶄新的可能。文學不僅是作家的個人表述，同樣屬於時代。

「臺灣民俗」封面銅刻

臺灣研究在這幾年蔚為風潮，許多人都懷著飢渴，迫切想瞭解這塊土地上的民俗、傳說、妖怪等文化。吳瀛濤的《臺灣民俗》出版在1969年，即使距今有段時間了，背後的精神卻或許歷久彌新，與如今的潮流遙相呼應。

身為作者，吳瀛濤留著好幾本《臺灣民俗》，但除了書籍本身，「臺灣民俗」的銅刻也令人感興趣。這片銅刻是凸版印刷的銅版，而凸版印刷的原理像是蓋印章一樣，製作好的印刷版上，欲印刷的圖文處是凸起的。印刷時，將那塊圖文版固定在印刷機，讓墨刷過版，再蓋壓上一枚枚的紙張，圖文便會被印刷到指定的位置上，俐落整齊。

燙金也是運用凸版印刷的原理，只不過印刷時，版材必須均勻加熱，隔著燙金箔在書封上壓燙，如此燙金箔的顏色便會轉印過去，留下發亮的烙印。

精裝版的《臺灣民俗》封面上，書名以及中央的小插圖都經過燙金或燙黑處理，這塊「臺灣民俗」銅刻版，或許就曾這樣碰觸過某一版次的封面們，熾熱又貼近。

延伸閱讀－許雅婷：民俗愛好者的生涯紀念——《臺灣民俗》和書名銅刻

藤椅

坐在籐椅上寫作的作家似乎變少了，籐椅漸漸只出現在我們對老前輩作家的回憶裡。但臺靜農坐籐椅、林海音坐籐椅、鍾理和坐籐椅，都比不上葉石濤坐籐椅來得令人印象深刻。因為他的籐椅老舊、脫線、看起來不值錢(但彷彿很實用耐用)，簡直和他重出文壇後的形象互為因果。於是它也成為後人回憶葉石濤的時候，不能忘記的一部份。

籐椅雖然只是器物，一個作家坐什麼樣的椅子，不必然因此創作什麼樣的文學。但作家對器物的選用或不得不用，有時還是會讓這些器物長出特有的靈魂。

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