臺灣文學虛擬博物館

魔幻寫實｜新世代的妖怪創作｜你是忘記了，還是害怕想起來？

繽紛的民間傳說及鬼怪故事，在文學家的筆下，有時也會變成諷喻時事、或者重構認同的寓言文本。臺灣在解嚴之後，各式社會議題百花齊放，鬼怪創作也被賦予了典範重構的任務，例如李昂透過書寫故鄉鹿港的女鬼，刻意顛覆傳統的女性形象，以女鬼的能動性、自主性來重新反思當代社會的性別平等議題。

而許多作家也開始以魔幻寫實的筆法諷刺社會，例如張大春的〈四喜憂國〉與宋澤來《血色蝙蝠降臨的城市》。而甘耀明的長篇小說《殺鬼》，更是結合史詩創作與鄉野傳說的經典之作，他將苗栗的地方歷史擴寫，從抗日領袖吳湯興的記憶，一路書寫到戰後的白色恐怖歲月，演繹成為新時代的大河文學。

到了2010年代，更有一批年輕的創作者相繼誕生，如集體創作的臺北地方異聞工作室、邱常婷、謝宜安、連明偉以及何敬堯等人，還有許多藝術家與插畫家如小峱峱、角斯及張季雅等人紛紛加入隊伍，他們的文字始於大眾市場，結合推理、懸疑及奇幻等通俗文學的類型，並混合了日本妖怪文化的元素，但依舊不忘置入嚴肅的臺灣史，也不迴避探討國族認同問題，將臺灣的鬼怪創作推向了新一波的高峰。

魔幻寫實是一種雜揉幻想與真實的文學類型，許多作家在面對混亂紛雜、無法言喻的荒謬現實，會透過幻想、錯接與荒謬的情節，來進行對整體國家社會的批判與諷刺。

而臺灣在解嚴之後，各種思想多元紛陳，社會亂象也層出不窮，作家們也不斷在複雜難解的歷史情境當中，尋找詮釋當代社會的方式。於是張大春、宋澤萊、林燿德與甘耀明等作家，以魔幻寫實的方式創作，試圖在跳脫常規的書寫當中，重新理解自我認同、或者重構國族政治的神話。

新世代的鬼怪創作，大約在2014年之後，出現了突破性的發展。起初日本的妖怪文化在臺灣爆紅，一些年輕的文學家開始嘗試透過日本的民俗學及流行文化，找到一條建構「臺灣妖怪」的路徑，例如臺北地方異聞工作室持續創作面向大眾市場的鬼怪文學，如《臺北城裡妖魔跋扈》及《說妖》等作品；同時他們也積極蒐集與整理民俗資料，寫成本土的鬼怪理論如《唯妖論》、《尋妖誌》與《臺灣妖怪學就醬》等書，而作家何敬堯也編纂《妖怪臺灣》圖鑑系列，擴充了臺灣民俗學的資料庫與視野，共同造就了臺灣鬼怪書寫的黃金年代。

你是忘記了，還是害怕想起來？這是電影《返校》裡的經典臺詞，諷刺臺灣社會曾經在很長一段時間當中，刻意掩蓋忽略白色恐怖的記憶。《返校》原本是一套2017年發行的恐怖解謎遊戲，場景設定在一處廢棄的「翠華中學」校園裡。玩家必須蒐集線索，調查校園裡的未解之謎，最後導向戒嚴時期校園裡的白色恐怖事件。由於遊戲中畫面非常寫實，劇情也讓玩家會產生「真實歷史比架空故事更恐怖」的感受，所以受到各界好評，後來遊戲還改編成電影及小說，是為當代大眾文化中，結合歷史與驚悚元素，並跨越影視與文學的成功案例。